Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah Chapter 59
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) **שוחקת מתן שכרה.**משפעת שכרה בפנים שוחקות. וע"ל פס"ב [ובילקוט גריס אימתי משחקת ליום אחרון אימת נותן שכרה לע"ל. יפה תואר]:
(ב) **עשר וכבוד.**אפילו בעולם הזה שהוא בא להשמאיל כצ"ל:
(ג) **לא היא זקנה לא היא שיבה.**עיד"מ. ופשוטו פירושו בכל מקום לשון בתמיה שהכל אחד. ואף על פי ששנינו פ"ה דאבות בן ס' לזקנה בן ע' לשיבה. מ"מ כאן כיון שבקש עד שיבה ל"ל להזכיר זקנה כלל. אלא וודאי דבר אחד הן וא"כ תרתי ל"ל אלא שאם נתת לי כו':
(ד) **לעולם ואברהם זקן וה' ברך את אברהם בכל.**כלומר לעולם אף בזקנותו ולאחר מיתת שרה ברכו (עיין תנחומא):
(ה) **נפשו של נמרוד.**עמ"כ בשם רש"י. וא"כ הו"ל למנקט אמרפל. ומדנקט נמרוד אפשר ר"ל כדלעיל פל"ח ששאלו נמרוד למאן נסגוד כו' ולא נשא אברהם לשוא נפשו של נמרוד להשיבו שוא נתעה רק א"ל אמרי אמת:
(ו) **א' להוציא את רבקה.**דרש לפניך. קודם שתבא לשם. כבר ישלח מלאכו שמה. והיינו להוציאה לפניך:
(ז) **ושמע קל כלביא מנבחין הוא מצית כו'.**כמדומה לי שצ"ל קל קלתייא שהוא תרגום כד קולתא. ור"ל כששומע קול הכדים ששואבין בהן מים מנבחין במים (ושייך בזה לשון קול כד"א מקול מחצצים בין משאבים). ונבוח הוא כמו נפוח קול הבעבוע שמנפחין הכדים בשעת שאיבה (ועי' בויק"ר פל"ג נפח בקולתא). והכוונה כששומע קול הכדים מנפחים שיוצאות הנערות השואבות לשאוב בהן. הוא מצית מה הנערות השואבות אומרין שמתוך כך הוא עומד על עניניהן. וכמ"ש בכתובות (ס"ב:) בר"ח בן חכינאי אזל יתיב אגודא דנהרא ושמע דאמרי בת חכינאי מלי קולתך. (ועי' בפר"א פרק ל"ו מי שנכנס ומוצא נערות יוצאות לפניו דרכו מצלחת מניין מאליעזר כו'):