(א) **אני ה'.**ר"א בשר"י ב"ז פתח צמאה לך נפשי כמה לך בשרי אמר רבי אייבו ככמהות כו' כצ"ל:

(ב) **פמליא שלך.**והנה מלאכי אלהים וגו' וכבודך כו' כצ"ל:

(ג) **על היאור.**עי' לקמן ר"פ מקץ:

(ד) **מן תחות רישא דידך.**שזה שתחת ראשו של אדם ודאי שלו כן קפלה תחת ראשו להחזיקה שהיא שלו. ולפי ל' הילקוט משמע דגרסינן מאי דתחותא דידך:

(ה) **ממשנתו.**לומר שהיה ישן מתוך ד"ת ששנה (ורחוק בעיני לפרש שבשינה היה שונה בחלומו בדברי וכעין מש"ל פס"א באברהם שהיו כליותיו מלמדות אותו תורה בלילה דמשמע שהוא בחלום):

(ו) **הסלם הזה וכו'.**נראה דדרש מוצב ארצה אל הארץ שיצא ממנו המוזכר תחלה שהוח ב"ש (ולכן הוא מקום לתפלה וכדלעיל ר"פ ס"ח) והאי וזה שער השמים דהכא שנאמר על מקום שכיבת יעקב בלוז הוצרך רש"י לפרשו דראשו השני המגיע בשער השמימה הוא כאן ושיפועו נגד בהמ"ק הוא אמצע שיפועו. עי' רמב"ן שפי' שיעקב שכב בבאר שבע. ובית אלהים שהקים בה המצבה היא ירושלים. ודחוק מאד דקראי משמע דמה נורא המקום הזה על מקום השכיבה אמר. וגם האבן ששם מראשותיו משמע ששם הקימו. ולדברי רמב"ן ז"ל צ"ל שנשאו לירושלים. ועמ"ש בפי' לפר"א פל"ה בס"ד:

(ז) **מלמד שהראה כו'.**עי' ספרי ברכה פסקא שנ"ב: