Chidushei HaRadal on Bereshit Rabbah Chapter 81
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) **שהוא נהנה כו'.**עי' תנדב"א רפ"ז:
(ב) **אם נזדממו דברים אחריך.**שנשארו עוד דברים בלבבך שמפני הבושה לשאלם עשית כמו זמם לפה להוציאם. וסוף יהיה שישים יד לפה כשישאלוהו בשער לא יפתח פיו:
(ג) **חד ידע תרין לא ידע כצ"ל.**פי' דבר א' ידע ותרי לא ידע. ולגי' לא ידעין נראה שצ"ל להפך חד לא ידע תרין ידעין ור"ל נזדממו דברים אחריך בשביל ששמת יד לפה ולמדת בבד בלא דיבוק חברים שאלמלי כן טובים השנים מן האחד שהיה חברו מזכירו כמ"ש פ"ק דמגילה (ה'):
(ד) **וכיון שראה כו'.**ע' בירושלמי פי"ב דיבמות. וע' בבלי יבמות ק"ה:
(ה) **אם אמת למה רשום.**כ"ה גם בירושלמי. ופי' דרשום משמע רושם שיכול להשתנות ולא יתאמת קיומו. וכתיב אמת משמע דבר אמת וקים. וע' מ"כ מ"ש בשם התנחומא פ' צו ס"ה. הנה התנחומא שם הועתק מן הבבלי ביבמות. וכאן הוא לשון הירושלמי שם ואין ראיה מזה על זה:
(ו) **חותמו של הקב"ה.**רב ביבי בש"ר ראובן אמר כצ"ל. וכ"ה בשה"ר שם ובירוש' ריש סנהדרין:
(ז) **וטפת רוחי.**רבתה וגדלה והוא תרגום של גסות הרוח. ובירושלמי שלהי יבמות משמע שעמום ובלבול הדעת:
(ח) **ולא לפסוק.**משמע שעל הפוסק צדקה ברבים ואינו נותן קאי. (או אפשר הוא כמו פושק שפתיו בשי"ן) ודרש שטוב היה לך לעשות זמם לפה בידך:
(ט) **בשעת רווחא שיטפא.**בתנחומא הגי' שמוטה פי' נשמטת ממקום הנדר. ואפשר עיקר הגי' שכחה:
(י) **כל כסות כו'.**זהו כדעת הרמב"ם שאוסר שיראין ולא כגי' הרמב"ן והר"ן פ"ג דעבודת כוכבים בירושלמי שם כסות כמבוזין. וע' באורי הגר"א יו"ד סי' קמ"א ס"ק י"א:
(יא) **פלטינוס.**הוא הר גרזים: