(א) **כדכתיב.**בפסיקתא דותשלם כו' כצ"ל וע"ש ובריש קה"ר ושהש"ר:

(ב) **ד"א חזית איש מהיר.**רי"א חזית כו' קודש חול אלא חזית איש מהיר זה משה שהיה מהיר במלאכת המשכן לפיכך לפני מלכים יתיצב לפני ממ"ה כו' כצ"ל לפי לשון המאמר דהכא. ובמקומות הנ"ל נ"א בזה ע"ש:

(ג) **שהיה זריז להביא.**שהשכים בבקר שזהו זריזות כמ"ש פרק קמא דפסחים זריזותיה דאברהם כו':

(ד) **לפני חשוכים זה יתרו.**שהיה תחלה חשוך כומר לעבודת כוכבים (וי"ל ג"כ שהוא מלשון חשוכי בנים שבש"ס שלא היו לו בנים תחלה שלכן יצאו בנותיו):

(ה) **ואצא לי מכאן.**והקב"ה שהוא כו' כצ"ל:

(ו) **לאחר שהקב"ה מצפה לרשעים שיעשו תשובה.**כמ"ש לעיל מיניה דהאי קרא (איוב ל"ו) ויגל אזנם למוסר ויאמר כי ישובון מאון אם ישמעו וגו':

(ז) **אפי' הם רוצים באחרונה הוא נוטל את לבם.**כמ"ש שם ואם לא ישמעו בשלח יעבורו ויגועו בבלי דעת:

(ח) **שנעל בפניהם.**דלתי לבם אסורים בכבלי יצה"ר:

(ט) **ומכה ד' קשה כו' לך והזהר.**אפשר מפני שבמכת כינים שלפניה אין כתיב התראה. לכן דרש שבשביל שהרביעית קשה ביותר לכן צוה להזהירו וע' רמב"ן:

(י) **י"א מלמעלן וי"א מלמטן.**שוח"ט מזמור ע"ח נראה דתליא בפלוגתא דר"י ור"נ דלהלן למ"ד מיני חיות היינו מלמטן ולמ"ד מיני צרעין הוא מלמעלן ור"ע דאמר מלמעלן ומלמטן ס"ל כדמסיים כאן בדר"ל חיות ועופות מעורבבין:

(יא) **גשן.**אשר עמי עומד עליה א"רא מי כו' כצ"ל:

(יב) **פלוני.**בקטאדיקי זו כצ"ל:

(יג) **שהיו ישראל ראויין ללקות במכה זו.**אפשר מפני שחיה רעה באה על חלול ה' כדאיתא פ"ב דשבת (ל"ג.) וכתיב (יחזקאל כ') ואומר אליהם איש שקוצי עיניו השליכו וגו' למען שמי לבלתי החל לעיני וגו'. והא דכתיב אחר כך ואת שבתותי חללו מאד (זה נאמר במדבר אבל במצרים לא נצטוו עדיין על השבת):

(יד) **לעשות כי תועבת מצרים וגו'.**הן נזבח וגו' לפי שהמצריים כו' כצ"ל:

(טו) **כדי להטעותן.**שירדפו אחרי ישראל אחר כך כדלעיל פ"ג:

(טז) **התפלה תהיה מיד.**בא להוציא שלא נפרש שמלת מחר מוסב גם על התפלה לכן דרש מן הנה שהוא מיד:

(יז) **כדי להיות מצירין בהם.**נראה עיקר דצ"ל מצחקין בהם (ועיין בתדא"ר פ"ז ובילקוט הביאו נ"א לעשות בהן קניגאות לשחק בהן כו'):

(יח) **היו להן.**להשאר שיסריחו כו' כן צריך להיות:

(יט) **והיה לו לישראל תרעומת עליו.**דרש מכל לבני ישראל דבר. שהיו לבני ישראל לדבר דין ודברים עליהם:

(כ) **ובכך ידעו דינן של ישראל.**שהדין עמהם שיש לו חלק בה ולכן ניצולה כדלהלן:

(כא) **אפילו.**חציו של ישראל כו':

(כב) **מכאן שמועט כו'.**עיין ב"ר פ"ה ובויק"ר ספ"י:

(כג) **כדי שלא יוכלו ליגע בגופן.**בתדא"ר פ"ז הלשון שלא יוכלו ליגע במים (לרחיצה) בגופן ועיין יד"מ: