Chidushei HaRadal on Shemot Rabbah Chapter 33
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(א) **שנאמר שלחיך פרדס רמונים.**שלחיך היא שדה בית השלחין ופרדס הוא שדה האילן (וכולל בו כאן דרך דרש אף כרמים. אף על פי שאין הכרם בכלל לשון פרדס ועיין לעיל ריש פרשה בשלח ולקמן ריש פרשה ל"ו):
(ב) **משכר שלקח משה.**שהוא כענין שכר סרסרות כמ"ש בדברים רבה פרשה ג' ע"ש:
(ג) **נמכרתי עמה שנאמר ויקחו לי תרומה.**עמ"כ. וכ"ה בויק"ר ס"פ ל' אותי אתם לוקחים. והוא שהתורה מקשרת שלשה קשרין (ואפשר רמיזא כאן שנסמך פרשה תרומה לפרשת ואתנה לך את לוחות האבן שבס"פ משפטים. שע"י קבלת התורה זכו לתרומת המשכן):
(ד) **אומרים שאיני חוזר עמהם על שעבדו כו'.**משמע שתרומת המשכן היתה אחר מעשה העגל. וכדאיתא בתנחומא פ' זו ס"ח וכ"ה במדרשות בכ"מ:
(ה) **זכות אבותי עומדת לי ולבי ער.**אפשר סמך לדרשת לבי על אבות כד"א (מלאכי ג). והשיב לב אבות על בנים:
(ו) **מרתיק עלי.**עמ"כ וכמ"ש קול דודי דופק כו':
(ז) **למעלן שרפים כו' למטן עצי שטים כו'**ע' זוהר (קמ"ז:):
(ח) למטן ומעשה האופנים וגו'.(מלכים א' ו'):
(ט) **ואומר לי הכסף כו'.**עמ"כ ונראה שחסר כאן וצ"ל מ"ש בתנחומא פ' זו ס"ה א"ל הקב"ה אין אתם מביאים משלכם אלא מביזת הים. וע"ז מביא כאן קרא דלי הכסף וכל ההבאה אינה משלכם. ומלשון ואומר נראה שהיה כתוב עוד מקרא אחר תחלה. כמדומה דהיינו קרא דהעושר והכבוד מלפניך (סיפיה דכל בשמים ובארץ):
(י) **הה"ד נבחר שם מעשר רב.**חסר כאן התחלת הדרשא וקישורה לקרא דתרומה. שנראה שהיה דורש נבחר שם דור המדבר שנכתבו לשבח בתורה שהביאו נדבת המשכן לשני בקרים מעושר רב של המצרים ומכסף וזהבם חן טוב שנתן ה' את העם בעיני מצרים וינצלו אותם:
(יא) **של משה כו'.**חן טוב שכתוב בו כי מצאת חן בעיני:
(יב) **נבחר שמו של פנחס.**שפרסם הקב"ה שמו וייחסו בתורה:
(יג) **אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה'.**ר"ל כמ"ש בברכות (יט:) שכל מקום שיש חלול ה' אין חולקין כבוד לרב ולכן נזדרז פנחס לזה:
(יד) **כי תאמר הן לא ידענו זה אני מעיד עליך כו'.**אפשר ר"ל כמ"ש בבמ"ר ס"פ בלק מפני הנקדנין שלא יאמרו אף הוא נכנס ועשה צרכיו. וחשש פנחס לחשד זה. וא"ל הקב"ה אני מעיד עליך היינו כמ"ש שם שעשה לו נס שקבען הקב"ה כו' כדהכא:
(טו) **שנא' הוא יבין.**וז"ש וישר הוא יבין דרכו (וכתיב יכין בכ"ף לדרוש שהקב"ה הכין דרכו להוציאו מן החשד):
(טז) **נבחר שמו של מרדכי.**כמ"ש ושמו מרדכי:
(יז) **תנחה אותך בשכבך תשמור עליך בנוהג כו'**כצ"ל:
(יח) **אמרו רבותינו אף במן כו'.**ולכן אמר שאף היחיד יכול לעשותו בנדבת לבו שהאבנים הטובות יקרי הערך והמציאות היה מזמינם המן למי שהיה ראוי לזכות בהן:
(יט) **יש מהן שהביאו מעצמן.**פי' משל שנתנדבו עתה (ועליהן כתיב כל נדיב לב כו') ויש שמביאו ממה שהיה נמצא מונח בידן משל אבותיהם שהכינו ע"פ צוואת יעקב (ועליהן כתיב וכל אשר נמצא) ודלא כיד"מ: