(א) **אלא כך כו' לא מצינו כח גבורותיו.**ר"ל ז"ש בסיפיה דקרא ורעם גבורותיו מי יתבונן. שז"ש אליהוא לא מצאנוהו היינו הבנת השגתנו קצרה מהתבונן בגבורותיו. אף שהן מכריזין בקולם בכל העולם כקול הרעם. וכן מ"ש להלן אלו היה בא עליהם בחוזק כחו כו' ג"כ לפרושי רעם גבורותיו קאמר:

(ב) **לפי כחו של כא"א.**ע"ל ר"פ כ"ט:

(ג) **אין כתיב כאן אלא כו' בצלאל כו'.**ובאמת ניכרין הדברים שנתכוונו כאן למדתו של בצלאל שהוא בשם זה וכן דרשו נהלן ס"פ מ"ח וכל הבינה שהיתה לבצלאל משל שדי היה כו':

(ד) **שארד ואצמצם.**וזהו לא מצאנוהו שגיא כח:

(ה) **ג' כתרים הן.**יומא (ע"ב):

(ו) **עשו דיר לרועה כו'.**סוכה לשומר כו' בית לאב כו'. דיר לרועה הוא באוה"מ שבמדבר אשר כאהל רועי נתק ממסע למסע. סוכה לשומר הוא כשבאו לא"י ונקבע אוה"מ בגלגל ונוב וגבעון ג"כ דרך עראי כסוכה ובית לאב הוא בית עולמים. (ואז בימי שלמה נאמר (תהלים פט) הוא יקראני אבי וגו'):

(ז) בני בנים ותפארת בנים אבותםכצ"ל: