Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 102
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ס"א מי שמת ואלמנתו [או גרושתו] באה לגבות כתובתה וכו' נ"ב עי' בבית מאיר ובאבני מלואים מה שהביאו התקנות של מדינות פולין להיות כתובה קודמת לבע"ח ונדחקו בטעם הדבר מה ראו לעשות נגד דין הש"ס וע' בתשובתי בחו"מ בתשו' ל"ק טארנאפאל בישוב טעם הדבר בעזה"י ודוק:
סעיף ב' בהג"ה אבל אם אינו ידוע יכול לומר דילמא אינו חייב לך נ"ב עיין ב"ש סק"ט והנה כדברי הרש"ך מפורש בש"ך חו"מ סי' צ"ט סק"ד וכדברי הב"ש מבואר באורים ותומים שם ע"ש וע' מ"ש בזה אני להכריע כדעת הש"ך והרש"ך בחיבורי על חו"מ מהדורא ג' בחו"מ סי' צ"ט ע"ש וע' בס' בית מאיר מ"ש דהותנה נמי מהני אך מחלק שם דהיינו דוקא היכא דליכא רק כנגד כתובתם ע"ש שכ' בכאן היכי תמצא שיהי' נכסים הרבה גרע לבע"ח יותר מנכסי' מועטים והיינו בנ"ד דאם הוי נכסים רק כדי כתובתה אז היא נאמנת וגובה הבע"ח והיכא דיש נכסים הרבה אין לה נאמנות והיא נוטלת ובע"ח אינו נוטל כלום ע"ש ודוק:
סעיף ז' הערב לאשה בכתובתה וכו' נ"ב הנה מה דקשה על זה מן הגמ' דבגמ' מוכח דקודם גירושין אין מדירין וכאן משמע אחר גירושין בשעת גביה עיין בתשובתי ל"ק גלאנטא סמוך לעיר פ"ב בחיבורי על חו"מ סימן שפ"ח מ"ש בזה ושוב ראיתי בס' הפלאה כאן הרגיש בזה ולפי דבריו לא יתיישבו דברי הש"ע דמשמע דבשניהם מדירין אחר גרושין ולפמ"ש שם בתשו' א"ש ודוק: