סעיף א' צריך שיבטל וכו' נ"ב הנה בדין אם שייך בגיטין עביד לא מהני עיין בדברינו לאה"ע סימן א' במהדורא ו' שלי סימן קע"ד מ"ש דיש לפלפל בזה ייע"ש בעזה"י ובדין קדושין אם בכל דוכתא עביד מהני או לא ייע"ש ועיין במהדורא ז' שלי סימן זה מ"ש בזה עוד בעזה"י ודו"ק:

סעיף ג והריני פוסל כל עד וכו' נ"ב עי' מ"ש לפלפל בענין זה על דברי הרשב"א שממנו מקור דין זה בתשובה ל"ק טרנפאל בש"ע סימן קכ"ט במהדורא ג' שלי סי' קס"ח ייע"ש ודו"ק.

סעיף ה' בהג"ה י"א דלא מקרי אונס וכו' נ"ב הנה בדין אם כעת לא אנסו רק דהוי ביד המאנס לחזור ולאנסו אם נחשב אונס עיין בתשובת מהרי"ק ובאחרונים ובחבורינו כמה פעמים בעזה"י ועיין כעת מ"ש בחיבורי חכמת התורה על התורה פ' ואתחנן שנה זו שנת תרי"ז דאף אם נחשב אונס היינו רק אם עשה ממש כמעשה הראשון שאנסו עליו בלי שינוי כלל דאז י"ל דע"ז ראשונה הוא עושה אבל אם המעשה כעת הוי בשינוי קצת ממעשה הראשון שהי' באונס אז כיון דעכ"פ על מעשה כזו לא אנסו וע"ד ראשונה לא שייך בזה כיון דלא הוי כעין הראשון ודאי לא נחשב אם לא אנסו כעת ופרשנו בזה מ"ש הכתוב הטיבו כל אשר דברו ייע"ש בעזה"י ודו"ק. והנה בדין אם אונס ממון מהני לבטל הגט להיות נחשב גט מעושה עיין בחבורי לתורה פ' בהר בשנת תדי"ר מ"ש כדמות ראי' דגם אונס ממון מבטל הגט ייע"ש ודו"ק: