Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ס"ד ניקבה עטרה עצמה נ"ב הנה מה שהשמיטו הפוסקים דין הבדיקה ומה שיש שינוי בין לשון הטור ללשון הפוסקים ע' מ"ש בחיבורי ליו"ד סי' ק"צ בתשו' ע' שם ודו"ק:
סעיף ט' ניקב חוט מחוטי הביצים וכו' הרי זה כשר נ"ב נראה דאף אם מוציא זרע משני מקומות הללו ג"כ כשר דאל"כ לא הוי סתמו בש"ס ובפוסקים לבאר זה שצריך בדיקה לראות אם מטיל זרע משני מקומות או לא א"ו דבכל ענין כשר והכי משמע ממ"ש בש"ס ופוסקים לעיל דבנסתם שביל ש"ז וחזר לראות בשביל של מי רגלים וכו' משמע דוקא בנסתם לגמרי אז פסול דאם לא הוי במקומה כלל אז אינה מבשלת אבל אם הוי מקצתה במקומה לא בעי' שיהי' כל הזרע במקומה רק כל שמקצת ממנה יוצא במקומה מבשלת ג"כ וכשר כן נלפענ"ד ברור ונכון:
סעיף יד בהג"ה ומותר לתת בהמה לעכו"ם נ"ב ע' בב"ש ס"ק ח"י מ"ש די"ל דיסרס כולם הנה מה שהקשה לי צורבא מרבנן אחד מדברי השטמ"ק פ"ק דב"מ גבי ההיא רעיא דמוכח מדבריו להיפוך ע' שם אמנם השואל לא הרגיש בדברי הב"ש רק מסברתו הקשה על השט"מ וכ' סברתו כסברת הב"ש כאן ואני השבתי לו שכן מבואר בב"ש אך אנכי בתשו' ישבתי דברו הב"ש בב' תירוצים דלא יסתרו לדברי השטמ"ק ע' שם ודוק: