Chokhmat Shlomo on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 460
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**סעיף ב'**הרא"ש היה משתדל במצת מצוה וכו'. נ"ב עיין במג"א מ"ש דמצוה בו יותר מבשלוחו ועיין מ"ש בדרוש לסוכות שנת תר"ז בחלק צ"ד בחיבורי הנכתב בכ"תי שם כתבתי דאין זה מוכרח ע"ש וי"ל דדוקא בקידושין ושבת הדין כן ולא בשאר מצות ע"ש בטעמו כי טוב הוא והבאתי ראיה לזה ממס' נדרים ודוק: והנה נשאלתי מהרב מניזניב אם יפה תיקן שלא לאפות מצות בלילה הנה תקנה גדולה תיקן וכן בבואי הנה לק"ק בראד זה כמה שנים היו נזהרין בזה מאד. אך מ"ש כבודו להצריך לכל מצה נר בפ"ע ומדמהו לחמץ זה אין אומ' ואין דברים דמה ענין שמטה אצל הר סיני. אך הטעם והסמך לזה ממ"ש רש"י במסכת נדה דף ס"ז ובתוספות שם ובפוסקים דיש לעשות החפיפה ביום דבלילה מתוך שמהומה לביתה אינה חופפת כראוי כן ה"נ במצה דבלילה כיון דמהומה לביתה אין עושין שמירה כראוי גם בלילה איכא אונס שינה וכמ"ש במסכת ברכות כך יש לחוש דלמא יתנמנמו ולא ישמרנו כראוי לכך בודאי אין לאפות מצה בלילה ויפה תיקן כת"ר. כן השבתי בקצרה להרב מניזניב ודו"ק: