Dagul MeRevava on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 640
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ע' בס' תוספת שבת שרצה להגי' ודבריו דחוקים וגם ברוקח הגירסא כמ"ש ואמנם כוונת הרוקח דמשום אוהל דהיינו בשבת ויו"ט אסור תחת הסכך בכל גווני אבל בחול המועד משכחת לה היתר תחת הסכך היכי שפירס באמת הסדין לנאותה אבל על הסכך דלא שייך לנאותה אפילו בחול המועד אסור ועוד נלע"ד דהרוקח שם בתחילת דבריו קאי בשטת התוספת שהיא דעת הי"א בסימן תרכ"ט סעיף י"ט ואעפ"כ על הסכך אסור משום מראית עין שהרואה לא ידע שכוונתו מפני החמה אבל תחת הסכך אפילו לא ידע שעשה מפני החמה אפ"ה ליכא מראית עין שהרואה יאמר שלנאותה פירס סדין ושוב אחר זה כ' הרוקח ועוד שהרי שנינו פירס עליה כו' והוא דעת רש"י ולמסקנתו באמת אין חילוק בין על הסכך או תחת הסכך כי אם כאשר הוא באמת לנאותה וע' ברוקח עצמו ודוק: