Efodi on Guide for the Perplexed, Part 3
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שם עונש כל חוטא. ר"ל שהש"י שם עונש כל חוטא בזולתו שיעשה לו כמו שעשה לזולתו שוה בשוה:
בהיותנו עונשים הנה ממון. ר"ל כשאמר הפסוק עין תחת עין שן תחת שן פירשו רז"ל ואמרו שהענין הוא שישלם דמי עינו ושנו, ולפי דברי הרב יראה שהוא כפשוטו, כי כוונת הרב לישב פשוטי הפסוקים:
יש לי במה שנאמר בו בתלמוד דעת וכו'. ר"ל אם נניח שיהיה כונת הפסוק כאשר פירשו רז"ל ורצה בו דמי עינו ושנו ואז זה הטעם שכתב בכאן לא יספיק הנה, עם כל זה יש לרב טעם למה רצתה התורה שיהיה עונש ממון, ואותו הטעם ישמע פנים בפנים:
חיוב כרת כו' והוא ההכאה ברצועה. ר"ל כי כל עובר על כרת חייב מלקות זולת העונש כרת שיש עליו:
כי לא עבד אדם כוכב אלא מי שהאמין בו הקדמות. ר"ל כי מי שעובד הכוכב חשב שהשם יתברך רוח בגלגל ואם כן יתחייב מזה קדמות העולם. וכמו שכתב הרב בפרק כ"ט זה לשונו, ולזה האמינו הצאב"ה כולם קדמות העולם, שהשמים אצלם הוא האלוה