Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 258
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[א] [לבוש] לתת בשבת וכו'. עד ובערב שבת וכו' כתב בשולחן ערוך סימן רנ"ג סעיף ה' עיין שם:
[ב] [לבוש] ואף על פי שיוכל וכו'. עיין סימן שי"ח סעיף ט"ז:
[ג] [לבוש] חומה מתמעט וכו'. דוקא כשטומן לשעות הרבה שאפשר שתקרר קודם כלות הזמן ההוא אבל לשעה מועטת וליקח משם בעוד הקדירה חמה אסור דעל כל פנים מוסיף הבל עד כאן לשון ט"ז, ומשמעות הטור ופוסקים דאין חולק שאין הבל זה נקרא הוספת הבל בדבר קר, ועוד הא כתב הוא גופיה סוף סימן זה דעיקר ההיתר כאן כיון שאינו טומן בתוכו ממש רק מונח עליו אינו הטמנה, עד כאן, אם כן מה לי בשעה מועטת או הרבה. עוד כתב הט"ז דלא יפה עושים שבימות החורף לוקחים כלי בתוכו משקה ותוחבין אותו בשבת לתוך כלי מים חם שיפוג צינתן ואחר כך שותין המשקה שזו דרך הטמנה ממש כיון שכל הכלי בתוך המים והטמנה אסורה אפילו לזמן מועט אלא צריך להיות מגולה למעלה, עד כאן, וכן כתב בסימן שי"ח. ולעניות דעתי יפה עושים דהא הם בכלי שני כמו שכתב הוא גופיה שם ואם כן מיקרי אינו מוסיף הבל כדמשמע בסימן רנ"ז סעיף ה' ובסעיף ו' מבואר דמותר להטמין בשבת בדבר שאינו מוסיף הבל כדי שתפוג צינתו: