Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 332
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[א] אין מילדין וכו'. מלבושי יום טוב ואחרונים הסכימו דכל צרכי לידה דסימן תקכ"ג אין עושין ואפילו לסעדה אסור וכן מצאתי בראב"ן סימן שע"ה:
[ב] מותר לומר וכו'. הנחלת צבי תמה מסימן ש"ז סעיף ה' דלא התירו שבות אלא באיסור דרבנן ובמקום מצוה, עד כאן, ולעניות דעתי לא קשה מידי דהכא שאני כמו שנתבאר טעם במרדכי סוף פרק במה בהמה דאי לא שביק ליה אתא למעבד בעצמו. והנה הט"ז מביא טעם זה וכתב עלה זה לשונו ולפי זה צריך לומר דהך דיכול להריצה שנזכר לפני זה אינו בענין זה שירא שמא תמות ולפיכך לא החמירו שם עד כאן לשונו, והוא תמוה דאדרבה דאם אין מתיירא שמא תמות היה ראויה להחמיר דלא בהול לעשות בעצמו איסור דאורייתא, ואפשר שיש טעות סופר בדבריו וצריך עיון ועוד הא בתוספתא סוף פרק י"ז מפורש דיש חשש שמא תמות: