Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 438
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[א] צריך לחזור וכו' כל הבית וכו'. דעת הב"ח כל החדרים שבבית הפתוחים ודעת מגן אברהם שאין צריך בדיקה אלא אותו חדר שראינו שנכנס לשם, אבל שאר החדרים אינם צריכים לבדוק אם ביטל או שאין הככר גדול וכמו שכתב סימן תל"ט, ואם לא ידענו לאיזה חדר נכנס היינו שני בתים ולא ידענו להאי עייל, וגיסי בספר חק יעקב נוטה לדעת הב"ח וצריך עיון:
[ב] שאין דרכו וכו'. והוא הדין כלב או תרנגול רוקח. תינוק כו', מיירי שאין בו דעת דאם יש בו דעת נאמן לומר שאכל כולו (מגן אברהם):
[ג] ויש אומרים וכו'. בנחלת צבי הסכים לסברא ראשונה, וכתב הב"ח דאין חילוק בזה בין ביטל ללא ביטל דבדיעבד צריך לבדוק לעולם ובתינוק אין צריך אף לא ביטלו ודלא כעולת שבת:
[ד] אין מחייבין וכו'. אבל אסור להטמין בידים (מטה משה):