[א] כשרה וכו'. והב"ח החמיר אף בשוה למטה:

[ב] ברוב ממנה וכו'. אבל אם מיעוט צילתה מרובה מחמתה ורובה חמתה מרובה מצילתה ואותה המיעוט שצלתה מרובה מחמתה הצל גדול בענין שאם תצטרף כל הצל וכל החמה של הסוכה תהיה צלתה מרובה מחמתה לא תצטרף ופסולה רבינו ירוחם דף כ"ה:

[ג] [לבוש] יש להחמיר וכו'. היינו שלא לישב באותו חלק אבל בשאר החלק כשר:

[ד] [לבוש] ויש להחמיר וכו'. וכן פסק הב"ח וט"ז סימן תקל"ה ואם נוטל מקצת מן הסכך בענין שיהא הגשמים יורדים לתוכה כשר ואין צריך לקלקל כל הסכך מעיקרין:

[ה] [לבוש] לצד הפרוץ וכו'. פירוש שאין בסוכה רק שלושה דפנות והרביעי פתוח ופרוץ:

[ו] [לבוש] שאז מתמלא וכו' ואף על גב וכו'. ולרש"י הוה ליה הכשר מרובה דהא על כרחך נותן ראשי הכשר על הפסול ואם כן לא קשה מידי:

[ז] שאין עליהן מעזיבה וכו'. אין להתיר להסיר המעזיבה ואחר כך לפקפק או ליטול (רלב"ח), וצריך עיון למעשה כי נראה דעדיף טפי (מגן אברהם). וצריך עיון דעיינתי ברלב"ח גופיה דמשמע שם דוקא בנוטל אחד לא סגי משום דמעזיבה הוא סכך פסול דאורייתא ובעי לתקן כולה אבל מפקפק שניתקן כולו מודה דמותר גם בנוטל אחד נראה לפי מסקנתו שם להכשיר עיין סימן תרכ"ו סעיף ג':

[ח] [לבוש] ויש להחמיר וכו'. וכן פסק הב"ח ואפילו בנוטל אחד לא סגי ברחבין ארבע וכן משמעות הטור ורבינו ירוחם ודלא כמגן אברהם:

[ט] פסולה וכו'. ואם יש בפחות משלושה סמוך לגגה רוחב טפח שרי כמו שכתב סימן שט"ו סעיף י"א: