Eliyah Rabbah on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 666
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
[א] [לבוש] אבל אנו וכו'. בסוכה דף מ"ח הא לן והא להו פירשו דאף לדידן צריך להדליק נר וכו' או בסוכה גדולה כלי מאכל, והקשה הרא"ש דאם כן אפילו יש מקום להוריד כליו צריך להדליק את הנר, וכתב הב"ח דלא קשה מידי דכשיש לו מקום להוריד איכא הכירא טובא במה שמוריד כל כליו הנאים והמצעות הנאות, עד כאן. ולעניות דעתי דעת הרא"ש דאי אפשר לומר כן דאם כן מאי פריך הש"ס אין לו כלים להוריד מהו אין לו כלים אלא כי משתמש במאי אשתמש מאי פריך דילמא הכי קאמר אין לו כלים נאים ואשתמש באינו נאים אלא דאין זה היכרא, אלא בכלים שצריכין לו להשתמש. ודוחק לומר דמכל מקום כלי שינה יכול לירד דהא אינו ישן בשמיני בסוכה כדלקמן סימן תרס"ח דמסתמא דמתניתין וש"ס בכל כלים מיירי ועוד לקמן אבאר דיש פוסקים דישינים בשמיני בסוכה, ועוד דבשעת אכילה לא איכפת ליה בכלי שינה והוי בל תוסיף על אכילה. ומכל מקום ראוי להחמיר כפירוש רש"י ולהכניס כלי מאכל שם בליל שמיני עצרת וכן כתב רוקח והב"ח כתב שכן המנהג: