Eliyahu Rabbah on Mishnah Tahorot Chapter 1
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ושורפין עליה את התרומה. אם האדם האוכלה נגע בתרומה שורפין את התרומה. וכן אם היא עצמה נגעה בתרומה שורפין את התרומה:
הכנפים והנוצה מיטמאות. כנפים הן הנוצות הגדולות והנוצות הן הקטנות הדבוקים לגוף ומיד כשנעשה נבלה מיטמאות הכנפים והנוצה מדין יד:
ומטמאות. אחרים כדין יד שמוציא טומאה לטמא אחרים:
ולא מצטרפות. דקי"ל יש שומר לטומאה קלה ואין שומר לטומאה חמורה אלא הוא כיד כדאמרינן בחולין. והכא אפילו לטומאה קלה אין מצטרפות. דכל עצמה של טומאה קלה שמטמאה אינו אלא משום שסופו לטמא טומאה חמורה הלכך אין שומר לה אלא הוא כיד וכל שהוא יד מיטמא ומטמא ולא מצטרף כדתנן בעוקצין. אבל בעוף טמא דסיפא וכן בשאר עוף טהור מצטרפת לטומאת אוכלין דהוה טומאה קלה ולטומאה קלה יש שומר ושומר מצטרף כדתנן בעוקצין:
רבי ישמעאל אומר הנוצה מצטרפת. מפני שנאכלת עמה:
החרטום. היא הקרום שתחת העצם והצפרנים המובלעין בבשר מצטרפים שנאכלין עמה והוה אוכל:
צריכה מחשבה. אפילו בשווקים שאינו מיוחד לאכילה כלל:
ואין בה כזית בבית הבליעה. דס"ד הא דצריכה כחצי פרס לפסול את הגויה בשכבר נאכל והיא בגויה אבל אם עודה בבית הבליעה אפילו כזית מטמא קמ"ל:
אבל שורפין עליה את התרומה. אם אכל כחצי פרס ונגע בתרומה:
והרוטב. לא רוטב לבד אלא שנקלף בה מן הבשר קצת:
נפלו שניהן כאחד. ואפילו לא נפלו במקום אחד אלא זה מצד זה וזה מצד אחר מצטרפין כרבנן דפליגי עליה דרבי דוסא באהלות (פ"ג) בכל הטומאו' שנחלקו דמצטרפין:
ככרות הקדש כו'. נטמאת אחת מהן בשרץ כו' בתרומה כו'. כדתנן (פ"ב ו') השני שבחולין מטמא משקה חולין ופוסל לאוכלי תרומה השלישי שבתרומה מטמא משקה קודש ופוסל לאוכלי קודש. שכל הפוסל את התרומה כגון שני מטמא משקה חולין ותרומה להיות תחלה וכל הפוסל את הקדש כגון שלישי שעושה רביעי בקודש מטמא משקה קדש להיות תחלה אבל שלישי בתרומה אינו מטמא משקה תרומה משום שאינו פוסל את התרומה דאין שלישי עושה רביעי בתרומה והכא נטמאת אחת מהן בשרץ דתנן לאו דוקא שרץ אלא אפילו נטמאת אחת מהן בידים נמי כולן טמאות דהראשונה נעשה שלישי מחמת ידים ומטמאה המשקין שבתוכה להיות תחלה שכל הפוסל בקודש מטמא משקה קודש להיות תחלה וחזרו המשקין ומטמאין את הככר להיות שני ומטמא הככר השנייה להיות שלישי וחזרו הככר השניה ומטמא המשקין שבתוכ' להיו' תחל' והמשקין מטמאין אותה להיות שני והיא מטמאה את הככר השלישית להיות שלישי וחזרה השלישית ומטמאה להמשקין שבתוכה להיות תחלה והמשקין מטמאין אותה להיות שני וכן עד אלף ככרות כולן טמאות. ושרץ דקתני משום תרומה דאפילו נטמאת אחת מהן בשרץ מטמא שנים ופוסל אחד. דהראשונה נעשית ראשון מחמת שרץ וכן המשקין שבתוכה ראשון ומטמאה את הככר השנית להיות שני וחזרה השנייה ומטמא המשקין שבתוכה להיות תחלה והככר שני כמות שהיתה ופוסלת את הככר השלישי להיות שלישי ושוב אינה מטמאת את המשקין שבתוכה דשלישי אינו פוסל את התרומה ואינו מטמא משקה תרומה (והכי תניא בתוספתא ככרות הקדש בתוך גומותיהם מים המוקדשין נטמאת אחת מהן בשרץ כולן טמאות בתרומה מטמא שנים ופוסל אחד בחולין מטמא אחד ופוסל אחד אין לך משקה הנוגע בשלישי טמא אלא קדש בלבד. כלומר והיינו טעמא דכולהו וכדאמרן):
אם יש ביניהם משקה טופח כו'. שהככר הראשונה שנגעה בשרץ נעשה ראשון ומטמא את המשקה טופח שביניהם להיות תחלה והמשקים מטמאים את הככר השני להיות שני והשני מטמא את המשקה טופח שביניהם להיות תחלה והמשקה עושה את הככר השלישית שני והשלישית עושה את המשקה טופח תחלה וכן עד כולן: