Eliyahu Rabbah on Mishnah Tahorot Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ר"ע מטמא. דכי אמרינן ספק ר"ה טהור הנ"מ דספיקא תלוי ברבים וכי מטמאינן ליה מספק מטמאינן נמי לרבים בהדיה כגון רבים שהלכו אצל הטומאה והספק בכולן אם נגעו וספק שהוא על רבים טהור אבל הכא דליחיד הוא דהוי ספיקא אם נגע ולא לרבים לא שאני לן בין רה"י לר"ה והיינו דר"י מטמא בכולן דס"ל כר"ע ומטהר בשביל שדרך בני אדם להלוך והו"ל הספק לרבים שמא הלכו באותו שביל ואין דרכם ליגע ולא הוי הספק אלא ליחיד זה שנגע ולא לרבים:
אם לא טהר בינתיים הראשונות טהורות. גרסינן. והשניות ישרפו. דרישא דאלו ואלו תלויות ליכא למיתלי בחדא טפי מחברתה. וליטהר תרוייהו אי אפשר. דחדא ממ"נ טמא ולא ידעינן הי מינייהו הלכך אלו ואלו תלויות אבל הכא דשניות ישרפו ודאי דממ"נ טמאין תלינן הטומאה בשביל האחרון והראשונות טהורות כדין ספק ר"ה דטהור. והכי תניא בתוספתא הלך בראשון ועשה בשני ועשה אלו ואלו מונחות הראשונות טהורות והשניות ישרפו:
אם לא טבל בינתים הראשונות טהורות. גרסינן:
נגע בא' בלילה כו' וחכמים מטמאין. בלא ראהו חי מבערב אבל ראהו חי מבערב מודים חכמים לר"מ שהוא טהור כדתניא בתוספתא נגע בא' בלילה ואינו יודע אם חי אם מת ובשחר מצאו מת ר"מ מטהר שספק ר"ה טהור וחכמים מטמאין שכל הטומאות כשעת מציאתן ומודים חכמים לר"מ שאם ראהו חי מבערב אע"פ שבא שחרית ומצאו מת טהור מפני שזה ספק ר"ה:
שוטה. בקמץ שהיא נקבה:
או כנעני. גרסינן שהוא זכר דגזרו על הכנענים שיהיו כזבין לכל דבריהן:
או כותית. שבנות כותים נדות מעריסתן:
נאמן הוא ע"י עצמו כלומר כדתניא. בתוספתא ואין אומרים לו עסוק בטהרות אלא יעשה לעצמו: