Ezer MiKodesh on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 64
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סעיף ה' (ואלמנה) חופה דאלמנה בערב שבת"ק לפי מה שכתב הב"ש ז"ל לא מהני יחוד גם כן ליש אומרים. אך לפי הנהוג ששמעתי עכשיו. שאלמן פירש לילה ראשונה אחר החופה אין עוד שום חשש:
מה שכתבתי במק"א אודות חופה בעש"ק שלא ליחדם אחר כך עד מוצאי שבת"ק. צלע"ע אודות השבע ברכות בליל שבת"ק אחר הסעודה וכן בסעודה שלישית שנוהגים לברך. ובכהאי גוונא שהוא רק כאירוסין ליש אומרים. אין לברך באולי כי מה שאנו מברכים תמיד תחת החופה שבע ברכות קודם הייחוד הוא מצד שעל כל פנים החופה דקונדסין היא אתחלתא דיחוד ותיכף בלי הפסק מיחדים ואין ההליכה בזה הפסק כיון שעוסקים הכל בשמחת החתן והכל בכלל החופה מה שאין כן בכהאי גוונא שיש הפסק גדול בין הברכות להיחיד הי' מקום חשש בזה. ומכל מקום נראה שאנו סומכים את עצמנו שהכסוי או קונדסין הם חופה וצלע"ע ואולי כיון שפשט המנהג להקל בחופת נדה על ידי זה מוכרע דקיימא לן שאין החופה מצד ייחוד הראוי כו' והחופה דקונדסין יש בהם גם כן משום הבאה לבית חתן כי לב בית דין מתנה בזה שיהיו הקונדסין נקנים להחתנים בזה אחר זה ומצד גוד חחית מחיצתא הרי זה כבית חתן ממש והוה ליה חופה טובה: