כאן חסר מעשה דריב״ז שבמכילתא.

וכן ת״י מיכלא כל קביל מיכלא.

שבת פ"ו ע"ב.

שבת פ״ט ע"ב.

נ׳׳ל שהוא כמו הפתק במשנה סוף פ"ב דע״ז, אוצר שמניחין בו דברים לגונזן.

עי' מכילתא, ועיין ריש ע״ז.

עירובין נ"ד ע"א, פס' דר״כ ק״ז ע"א.

שמות רבה פכ״ח.

ריש ת״כ.

שמות רבה שם.

פי' שמות רבה.

ע' מדרש תהלים פ״א מאמר זה בשם חזקי' בר חייא, וברייתא דר״א בן ריה"ג מדה י"ד.

ספרי דברים פ׳ שי״ד.

עי' לקמן פסוק ויעמדו מרחוק.

ע' מגילה ט״ז ע״א.

ת"כ קדשים, ועי' מכ' משפעים ר״פ כ'.

צ"ל מרוצה, מרוצין.

צ״ל סגולה שלו להפקיעך אזן ועי' מכילתא.

עי' מכילתא.

וי"ר פ"ד בשם תני חזקי'.

עי' לקמן כ"ב ל'.

אבות ד׳ י"ג. ספרי קרח פי' קי״ט.

עי' יומא ד' ע"א.

יבמות מ"ו ע"ב ועי' מכילתא לפ׳ היו נכונים ושבת פ"ו ע"ב.

כתוב בגליון פירוש ספרי זכרונות ונ"ל דהוא ל״י σύμφωνον, פערטראג בל״א.

כריתות ט' ע״א. ועי' רמב״ם ר"פ י״ג מה׳ איסורי ביאה.

יבמות מ"ו ע״ב. וכ' ע"ז בעל מה״ג: לפי שבטמאות חמורות הוא אומר וכבס בגדיו ורחץ בשרו במים וטהר לומר שהוא מטמא בגדים ושהן טעונין כבוס: וטבילת גופו היא על כל טומאה בין טומאה חמורה בין טומאה קלה: וכבוס בגדים אינו נוהג אלא בטומאה חמורה וכן הוא אומר בטומאות הקלות הנוגע בנבלתם וטמא עד ערב והנוגע במי הנדה יטמא עד הערב הוא טמא ואינו מטמא בגדים לפיכך הוא טעון טבילה ואין בגדיו טעונין כבוס: הוי כבוס בגדים חמור הוא: אם הצריך הכתוב כאן לכבוס בגדים שהוא חמור קל וחומר לטבילת גופו שהיא נוהגת בכל טומאה בין חמורה בין קלה.

ע' רש"י ביצה ה' ע״ב בשם המכילתא.

ר"ה כ"ו ע"א.

ל"י δόλος רמיה.

תוספתא ב"ק פ"ז.

נדרים ס"ב ע"א.

ע' פ' קנין תורה.

עי' מכילתא ולעיל פ' י'.

שבת פ"ו ע"א.

עי' לעיל ריש פ' יתרו.

עי' כל הנ"ל במדרש שה״ש פ״ב ד״ה יונתי בחגוי הסלע.

מד׳ שה"ש פ' משכני אחריך ומד' תהלים ח' פ' מפי עוללים.

תענית ז' ע"א.

כתוב בגליון: פירוש מתגלגל בתוך האש ואינו מתירא ממנו.

ספרי וזאת הברכה פ' מימינו אש דת

כתוב בגליון: פי' נקובות.

וי"ר פ' י"ג.

עי לעיל הערה ה34'.

סוף קנים.

ע' כל הנ״ל שבת פ"ח ע"ב פסיקתא רבתי פ״כ.

זבחים קט"ו ע"ב.

שמות י״ט, כ"ב וכ"ד.

שם כ"ד, א' וט', וע"כ בא זה ולימד על זה שהכהנים הם נדב ואביהוא.

ע׳ שבת פ"ח ע"ב ומדרש תהלים פ"ח פ' ארץ רעשה.