כל שהוא כו'. כמ״ש (משלי ג' ד') ומצא חן ושכל כו' אלקים ואדם. והוי כו' שמ״ש (משלי ה' ו') אורח חיים פן תפלס נעו מעגלותיה לא תדע וע' רש״י שם ובילקו' ר״פ עקב.

והוי מחשב כו'. כמ״ש (שם ד') פלס מעגל רגליך וכל דרכיך יכונו ובמדרש בחקותי חשבתי דרכי ואשיבה רגלי כו':

חשבה הפסד מצוה כו' ובפ״ה דב״ב (ע״ה) באו חשבין אלו שמחשבין כו':

והסתכל כו'. כמ״ש בסוף פרק ג' דנדרים ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו זו הבושה כו':

דע כו' עיין כו'. כמ״ש (איוב ל״א:ד׳) כי עיניו על כל דרכי איש וכל צעדיו יספור. (ירמיהו ל״ב:י״ט) אשר עיניך פקוחות על כל דרכי כו' (משלי ה׳:כ״א) כי נוכח עיני ה' דרכי איש גו'. וע' בילקוט וכיוצא הרבה:

ואזן כו'. כמ״ש (תהילים צ״ד:ט׳) הנוטע אזן הלא ישמע גו':

וכל מעשיך כו'. כמ״ש (איוב ל״ז:ז׳) ביד כל אדם יחתום לדעת כל אנשי מעשהו:

יפה תלמוד תורה כו'. כמ״ש (קהלת ז׳:י״א) טובה חכמה עם נחלה ועיין ילקוט שם:

וכל תורה כו'. כמ״ש ברפ״ו דברכות ת״ר ואספת דגנך כו':

וצדקתם עומדת לעד. כמ״ש ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני הן על כפים חקותיך:

ואתם כו'. פי' הרמב״ם שאף שימנע עשיית מצוה כו' וכמ״ש בפ״א דברכות ופ״ו דשבת (ס״ג) מאי ולחושבי שמו כו' וכמ״ש ע״פ שנים כו' אם כך ענש הכתוב לנסקל כו' ק״ו לעושי כו':

הוו כו'. כמש״ל פ״א:

הוא היה כו'. כמ״ש (שמואל ב כ״ג:ג׳) מושל באד' צדיק מושל יראת אלקים וכמ״ש בפ״ג דמ״ק:

בטל כו'. ע״ש בפ״א דגטין (ז) דום לה' כו' השכם כו':

אל תפרוש. כמ״ש (שמות י״ז:י״ב) ויקחו אבן וישימו תחתיו וע' בפ״א דתענית:

ואל תאמין כו'. כמ״ש (יחזקאל ל״ג:י״ח) ובשוב צדיק מצדקתו כו' וכמ״ש בפ״ד דברכות:

ואל תדין כו'. כמ״ש (בראשית ו') הנפילים כו':

ואל תאמר כו' פי' שלא תאמר דבר בסתר ותאמר איני חושש שאי אפשר להתגלות הדבר הזה וכמ״ש (קהלת י׳:כ׳) ובחדרי משכבך כו' כי עוף השמים כו' ועיין פ״א דב״ב:

ואל תאמר לכשאפנה אשנה כו'. כמ״ש (משלי כ״ז:א׳) אל תתהלל ביום מחר כי גו'.

ולא הבישן למד. כמ״ש (משלי ל׳:ל״ב) אם נבלת בהתנשא ואם זמות גו':

ולא הקפדן מלמד. כמ״ש ודבר ה' אל משה פנים כו' כשם שאני הסברתי כו' הרב בכעס כו':

ולא כל וכו'. כמ״ש בריש פ״ה דעירובין (נ״ה א') ולא מעבר לים היא לא תמצא לא בסחרנים כו':

על דאטפת כו'. כמ״ש (שמות כ״א:י״ג) והאלהים אנה לידו מרשעים יצא רשע כו' וכמ״ש (מכות י' ב') שמזמנן לפונדק אחד כו':

מרבה בשר כו'. (איוב י״ד:כ״ב) אך בשרו עליו יכאב:

מרבה נכסים כו'. כמ״ש (קהלת ב') כי כל ימיו כו' גם בלילה כו':

מרבה נשים כו'. כמ״ש (יחזקאל י״ג) המשפחות כו' וכן נאמר מכשפה בלשון נקבה:

מרבה שפחות כו'. כמ״ש בעזרא ט ואיל צאן ואמרו שכולם שפחה חרופה בעלו כמ״ש קדקד שער מתהלך באשמיו על אשם שפחה חרופה כמ״ש דהיא שכיחא וזילא:

מרבה עבדים כו'. כמ״ש ששה דברים צוה כנען את בניו אהבו את הגזל וכמ״ש כנען בידו מאזני מרמה:

מרבה תורה כו'. כמ״ש (משלי ג׳:ב׳) כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך. ונאמר (משלי ט׳:י״א) כי בי ירבו ימיך:

מרבה ישיבה כו'. כמ״ש בפ״א דתענית (ז' א') מאי דכתיב ברזל בברזל יחד ואיש כו' והיינו דאמר ר״א הרבה כו':

מרבה עצה כו'. כמ״ש (משלי י״ב:ט״ו) שומע לעצה חכם. (ישעיהו מ׳:י״ד) את מי נועץ ויבינהו:

מרבה צדקה כו'. כמ״ש (ישעיהו כ״ז:ה׳) או יחזיק במעוזי יעשה שלום כו':

קנה שם כו'. כמ״ש (משלי כ״ב) נבחר שם כו' (קהלת ז׳:א׳) טוב שם משמן טוב. וכמ״ש במדרש שם:

קנה לו דברי תורה כו'. כמ״ש (דברים ל׳:כ׳) כי היא חייך ואורך ימיך וכמ״ש בספ״ק דקדושין:

כי לכך נוצרת כו'. כמ״ש (איוב ה׳:ז׳) כי אדם לעמל יולד ואמרינן בפרק חלק איני יודע אם לעמל פה כו' כשהוא אומר כי אכף כו' ועדיין כו' כשהוא אומר לא ימוש כו'.

עין טובה. כמ״ש (משלי כ״ב:ט׳) טוב עין הוא יבורך:

חבר טוב. כמ״ש (משלי ג׳:ל״ד) אם ללצים כו' ולענוים יתן חן:

שכן טוב. כנ״ל בפ״א מדגל יהודה שנאמר יהודה מחקקי כו':

הרואה את הנולד. כמ״ש (קהלת ב׳:י״ג-י״ד) החכם עיניו בראשו כו' ואמרו בראשיתו רואה כו':

לב כו'. כמ״ש (משלי ט״ו) וטוב לב כו'. והרבה מקראות כזה:

שבכלל כו'. כמ״ש בירושלמי תנה בני לבך לי כו' אין יהבת לבך לי אנא ידעת דאת כולה דילי:

עין רעה כו'. כמ״ש (משלי י״א) ומונע בר יקבוהו לאום:

חבר רע. כמ״ש (משלי ג') אם ללצים כו':

שכן רע. כמש״ל בפ״א:

לב רע. כמ״ש (במדבר ט״ו) ולא תתורו כו' ואמרו עינא וליבא תרי סרסורי כו' העין הולך אחר הלב כו' ועיין בילקוט ס״פ שלח וז״ש רואה אני כו' שבכלל דבריו כו':

ואל תהי כו'. כמ״ש (קהלת ז') ואל תבהל כו' כי כעס כו'. ואמרו לא יהיה בך אל זר כו':

ושוב כו'. כמ״ש בסוף פכ״ג דשבת בכל עת יהיו בגדיך לבנים כו':

והוי מתחמם כו'. כמ״ש (ישעיהו ב׳:ה׳) לכו נלכ' כו'. וכמ״ש (בראשית י״ג:ה׳) וגם ללוט ההולך כו', מי גרם הליכתו עם אברהם ולמד ממעשיו ויפצר בם מאד כו':

והוי זהיר כו'. כמ״ש (מלכים ב ה׳:כ״ז) וצרעת נעמן כו'. ועיין בפי' הרמב״ם ובאגדה הפרד נא מעלי ז״ש והוי זהיר כו' שגרם לו פרידת עולם שנאמר (דברים כ״ג:ד׳) לא יבא עמוני כו':

עין הרע כו'. שכולם היו בבלעם והוציאו אותו מן העולם וכמ״ש בפרק ה':

והתקן כו'. כמ״ש (במדבר כ״ו) יפקוד אלהי הרוחות כו' קח לך את כו' א״ל הקב״ה בניך היו יושבים ויהושע כו' יאמרו ג' כתרים הן זר ארון כו' כתר תורה עדיין כו':

וכל מעשיך. כמ״ש (משלי ג׳:ו׳) בכל דרכיך דעהו כו'. ואמרו איזה פרשה קטנה שכל גופי תורה כו' ועיין סוף ברכות:

שקוד כו'. כמ״ש (משלי ח׳:ל״ד) לשקוד על דלתותי יום יום כו':

ודע לפני מי. כנ״ל בכל דרכיך דעהו:

ונאמן כו'. כמ״ש בת״כ פרשת אמור אני ה' נאמן לשלם שכר וכמ״ש בפ״ד דמנחות:

היום קצר. כמ״ש (איוב ח׳:ט׳) כי צל ימינו כו' וכיוצא:

והמלאכה מרובה. כמ״ש (איוב י״א:ט׳) ארוכה מארץ מדה ורחבה כו':

והשכר הרבה. כמ״ש (משלי ח׳:י״א) וכל חפציך לא ישוו בה וכיוצא:

ובעל הבית דוחק. כמ״ש (יהושע א') לא ימוש כו' ופן יסורו כו':

לא עליך כו' ולא כו'. כמ״ש (דברים י״א:י״ג) אשר אנכי מצוה אתכם היום שלא תאמר כו' ארוכה מארץ מדה כו' שכיר יום אתה עד ירצה כשכיר יומו:

ודע כו'. כמ״ש (שמות כ׳:י״ב) למען יאריכון ימיך בעולם שכולו ארוך ולמען ייטב כו'. וכמ״ש ותשחק ליום אחרון וע״ש: