Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Kamma Daf 43a
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
נ"ב פי' דאפי' אנסוהו להביא והביא חייב:
(נטל ונתן ביד) תא"מ ונ"ב מתוך דברי רש"י נראה דבאנסוהו להביא והביא פטור דאם היה חייב לא שייך לפרש הטעם דנטל ונתן חיב משום דהציל עצמו בממון חבירו דלשון זה לא שייך אלא באנסוהו סתם על מעות והביא מעות אחרים אבל כשהיה האונס להביא ממון של זה א"כ לא היה לומר שהציל עצמו אלא הטעם דאפסדיה בידים ועוד מוכח מדפי' במימרא דהראה מעצמו מעצמו בלא אונס ואם איתא דאנסוהו להביא והביא חייב א"כ יכול להיות דהראה מעצמו אפי' ע"י אונס כגון שאנסוהו על מעות סתם והראה של פלוני אלא ודאי כנ"ל ואם נשא ונתן חייב מיירי דוקא כהכא שאנסוהו סתם על מעות והביא של פלוני א"כ צריך לומר דהראה מעצמו מיירי ובלא אונס כלל ודו"ק ורבים טעו בדברי רש"י ז"ל שפירשו מעצמו בלא אונס קאי על ואם נשא ונתן ביד חייב ושקר מכמה ראיות והוכחות ודו"ק בדברי הנ"י ותשכח:
נ"ב פי' מימרא דהראה מעצמו:
נ"ב פי' אבל לא אוקמיה ממש עליה:
נ"ב פי' הרי"ף: