Haggahot Imrei Barukh on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 227
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
**מחבר ס"ו יש להסתפק אם מותר להונות.**נ"ב ברמב"ן עה"ת פ' בהר מפ' דעתו דבפחות משתות יש איסור גם מבואר שם דגם בקרקע יש לאו דלא תונו ואימעטי רק לענין תשלומין שתות וביטול מקח ביותר משתות:
**מחבר ס"ז ואם יברר שהיה לו אונס.**נ"ב יעוין ב"מ דף מ"ט תוס' ד"ה בכדי שיראה כו' וצ"ע:
**(מחבר ס' כ"ז) כך וכך אני משתכר בו.**נ"ב יעוין בתוס' ב"מ דף נ"א ד"ה הנושא ונותן מ"ש ויותר מעט אבל ברמב"ם ריש פרק י"ד מהלכות מכירה מפורש ואף שלקח בסלע ומוכר ביוד:
**ש"ך ט"ו ומ"מ צריך להתיישב למעשה.**נ"ב להך דיעה שמוכר לעיל בסעיף ד' דאף המאנה יכול לחזור א"כ הוי כלא נזכר כלל ולא היה כח להלוקח למכור כלל שלא היה שלו וכאלו עדיין כולו בחזקת המוכר הראשון:
**ש"ך י"ז וה"ב איתא בירושלמי עד פלגא.**נ"ב בבאר היטב כ' בזה"ל וכ' בספר בני חייא וז"ל והנכון דז"א אלא דוקא באונאת דמים אבל באונאת מדה או משקל או מנין וכדומה לעולם יש לו אונאה מהרש"ך ח"א סי' קל"ח וע"ש בסי' י"ט וסימן קכ"ו עכ"ל:
**ש"ך הנ"ל דהמ"ל דהך דירושלמי ל"ד.**נ"ב בשעה"מ פ"ג מהלכות מכירה הלכה ח' משיג על הש"ך דאשתמיטי' דברי תוס' בכתובות ד' צ"ה ד"ה אלמנה יעו"ש מ"ש בשם הרמב"ן במלחמות בפ' הזהב:
**סמ"ע ס"ק נון יותר מפלגא. תימא כו'.**נ"ב זה יעוין בתוי"ט פי"א מכתובת משנה ה':
**סמ"ע נ"ז דשכירות ליומא ממכר הוא.**נ"ב ואף דמדאורייתא שכירות ליומא לאו ממכר מ"מ לענין אונא' בשכירות מטלטלין ע"כ צריכין לרבוי' דקרא א"כ ממילא ליכא בשכירות קרקע אונאה יעוין בתוס' ב"מ דף נ"ו ע"ב ד"ה והאי כליו ובדברי המ"מ בהלכות מכירה בי"ג דין י"ד:
**סמ"ע ס"ג ובאיבעיא שניה קמבעיא ליה בטענו כו'.**נ"ב צע"ג דבזה הוי מודה במקצת גמור במטלטלין וכבר העירו על זה הקדמוני' באס"ז לב"מ דף נ"ו על פרש"י שם בד"ה נשבעין עליהם ומפאת קושיא זו נדו מפירוש רש"י ומפרשים בגוונא אחרינא יע"ש: