Haggahot Kevod Melakhim on Mishneh Torah, Kings and Wars Chapter 8
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ערפי חזרים. ע' שו"ת הרמב"ם מק"נ סימן קנ"ד הביא הגירסא בחולין קדלי, ולפנינו הגירסא כתלי וראה ספר מדרשי התורה להקדוש ר' שלמה אשתרוק הוצאת מק"נ פ' ואתחנן גרס ג"כ קדלי דחזירי, ובהג"ה שם כתב שנראה שכן גרס הר"מ, וזכה לכוין לאמיתו שכן מפורש בשו"ת הר"מ.
אלא מכניסה לתוך ביתו. ע' מאירי קידושין כ"א עמוד 124 וז"ל כבר ידעת שכל היוצא למלחמה שראה אשה בשביה וחשקה אם תקפו יצרו עליה מותר לו לבא עליה אף בגיותה על דעת שיכניסה לביתו, אבל לא על דעת שיבעלנה וילך לו, אבל כל שבדעתו לכנסה מותר לו לבעול ביאה ראשונה בגיותה עכ"ל.
ומנין שלא ילחצנה במלחמה. עיין מאירי קידושין כ"א עמוד 125 וז"ל וראוי לו שלא ילחצנה במלחמה להביאה בנזיפה או להבהילה להתגייר אלא נותן לה מתון עד שתעשה מה שתעשה בישוב הדעת.
כל המקבל וכו' והוא שקיבל. במשנת ר' אליעזר נוירק תרצ"ד ע' קכ"א הפרש בין חסידי ישראל לחסידי או"ה וכו' בד"א כשעושין אותן ואומרין מכח שצוה אותנו אבינו נח מפי הגבורה אנו עושין וכו' אבל אם עשו שבע מצות ואמרו מפי פלוני שמענו או מדעת עצמנו שכך הדעת מכרעת וכו' ומפורש מקור דברי רבינו, ובתולדות אדם לר"ז מווילנא הובא שהראה מד' המדרש, ובב"ח תרכ"ב עמוד שכ"ב הביא מהגאון מהר"צ חיות ז"ל שהמדרש הוא מזויף, וע' מה שכתב ע"ז בהמגיד שנה ח' בהצופה ע' ט"ו שבודאי נמצא באיזה מדרש, ועכשיו נתגלו ד' המדרש, וכנראה הי' לפני הגאון ר"ז מדרש אגור שהוא מדרש משנת ר"א, וע' שו"ת הרמב"ם מק"נ סי' קכ"ד דרמז לס' היד וכ' כמו שתראה בברייתא דר' אליעזר.
ולא מחכמיהם. ע' בציוני מהר"נ בשם תולדות אדם ובשו"ת מהר"ם אלשקר דכתוב אלא מחכמיהם כן הוא גם בב' כ"י הרמב"ם, וכן העתיק ר' יוסף בר שם טוב בספרו כבוד אלקים כמ"ש הגר"מ שטרשין בפרחי צפון ח"ב ע' פ"ד. ובספר מעשה האפוד לר' יצחק בן משה המכונה פרופוט דוראן מהקדמת האפודי עמוד ג' העתיק לשון הרמב"ם ג"כ אלא מחכמיהם.