Hon Ashir on Mishnah Zevachim Chapter 14
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ושירי מנחות. נכנסים גם הם תחת סוג המעלה כמו לחם הפנים, משום הכי סמכו אליו:
היוצק וכו'. כל אלו מעניני מנחות הם:
המולח. דומה ליוצק ובולל ופותת, שעושה עבודה בגופה של מנחה, משא"כ בתנופה והגשה, לפיכך הקדימו אליהם, אע"ג דמליחה נעשת אחר הגשה, ונחה הרגשת התוספות שהרגישו בזה בסנהדרין דף פ"ב ע"ב (ד"ה המולח) ואמרו דלא דק התנא בסדרו:
המסדר את השלחן. דומה לענייני מנחות ובפרט למגיש:
ומטיב את הנרות. סמכם לשלחן כי זה כנגד זה היו:
הקומץ. שנה בסוף סמוך למקבל דמים, מפני שדומה אליו שממנו ואילך מצות כהונה, אע"ג דקמיצה במקום שחיטה קאי, ובזה נחה שקטה תמיהת התי"ט שתמה למה נשנה הכא:
והמקבל דמים. לא שנאו ברישא דכולהו, משום דפתח בהקרבה דסליק מיניה:
קדשים קלים בכל ערי ישראל. כתב הר"ב וה"ה מעשר שני. ואנכי לא ידעתי אמאי לא נתפרש הכא כמו במשנה ו' ומשנה ח':
ובגדי שרת. סמכם לכיהון משום דתלויים בו:
וכלי שרת. דומה לבגדי שרת:
וריח ניחוח ומחיצה בדמים ורחוץ ידים ורגלים. לא זו אף זו קתני, דעיקר הכפרה תלויה בדמים, ושלא רחוץ ידים ורגלים חמור דהוא במיתה, ואפילו הכי אינם בבמה:
זבחים מתחיל בכף ומסיים בהא, הרי כה, על שם כה תברכו את בני ישראל (במדבר ו, כג), דברכת כהנים היתה סמוכה לזבח כדכתיב (ויקרא ט, כב) וישא אהרן את ידיו אל העם ויברכם וירד מעשות החטאת והעולה וגו': סליק מסכת זבחים. מכל מיני המחים: אם כעוף בלי אברה. נלכדת בתוך פחים. הן תגין עלי צרה. במנחות ובזבחים: