Ibn Ezra HaKatzar on Exodus Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויחגו. ויזבחו לי, כי כן פי' חג הפסח "אסרו חג בעבותים" וי"א שעל יום מ"ת רמז, וזה דרך דרש:
וכבר הודעתיך, כי פרעה לא כחש כי אם זה השם שלא שמע, ופי' מי ד' שאלה היא, והעד התשובה שאמר משה כאשר שאל מי זה אלהי העברים נקרא עלינו:
פן יפגענו בדבר או בחרב. ואנחנו במצרים ונמות כולנו גם אנחנו גם אתם:
תפריעו. תְשַׁנו וכן "באין חזון יפרע עם":
וטעם הן רבים עתה עם הארץ תשובה על פן יפגענו, כאומר אילו היה דבריכם אמת שיבא דבר או חרב אינני חושש כי מספר רב הם הכל:
ללבון. גזרת לבנים:
וקשׁשׁו. כאדם שהוא מלקט קש:
ואל ישעו. ואל ירעו כמו "שעו מני" וי"א שהוא כמו "ישעה האדם על עושהו" (שם יז ז) כטעם יבטחו:
ויפץ העם. פועל יוצא לשני פעולים והמפיץ הוא פרעה:
וחטאת. פועל עתיד כמו וחטאה, ומשקלו "וקראת אתכם הרעה" כי יש עם לשון נקבה "העם אשר בקרבה יושבת לבטח" וזה דרך מוסר שלא אמרו לו וחטאת אתה:
ויראו שוטרי בני ישראל אותם. פירושו נפשם ועצמם, וכן יביאו אותו אל פתח אוהל מועד "וירעו הרועים אותם":
אשר הבאשתם את ריחנו בעיני פרעה. כבר הודעתיך, כי בעבור התחברות כל ההרגשות במקום אחד יאמר לזאת, מה שהיא לזאת, וכן "רואים את הקולות" (למטה כ טו) "ראה ריח בני" (ברא' כז כז) "ומתוק האור" (קהלת יא ז) והטעם כי שַׁבְנו בעיני פרעה המלך ועבדיו כריח רע שלא יוכל האדם להריחו:
למה הרעותה לעם הזה. דבר משה על לשון ישראל שכן היו אומרים, ויש כמוהו רבים, והשם כבר אמר למשה "ואני ידעתי כי לא יתן אתכם מלך מצרים להלוך ולא ביד חזקה" (למעלה ג יט) שהוא פירושו ביד חזקה פעם אחת ושתים עד שאעשה נפלאות בקרבו, אכן חרה למשה שבאה צרה לישראל על ידו, והשם לא הודיעו: