הפעם הא' שגלשו. י״א שנקרחו [מן] תרגום קרח (הוא) [גלוש והוא רחוק בענין] וי״א [ש]הלמ״ד נוסף והנכון בעיני שאין לו דומה ועניינו נשמטו וירדו:

הפעם הב' ועדר העזים. כשיהיה בהר יראה זה למעלה מזה:

הפעם הג' שבחה השכינה כנסת ישר׳ [ואמרה] הנך יפה רעיתי [הנך יפה]:

עיניך יונים. הם הנביאים:

שערך. הם הנזירים שהם מגדלים שער:

הפעם הא' הקצובות. שיש להם קצב אחד:

מתאימות. מולדות תאומים:

הפעם הב' שניך. לבנות כעדר הרחלות הרחוצות:

ושכולה אין שם שן נשברת וכאלו הן תאומות:

הפעם הג' שניך. אנשי מלחמה:

הפעם הא' ומדברך נאוה. [מ]לשון דבור:

כפלח הרמון רקדך. י״מ שהוא מן חצי רמון והנכון (בעיני) שהוא הציץ הנופל מאילן הרמון כאשר יחל ל(ה)בקע כמו פולח ובוקע [בארץ]:

רקתך. ממעל לעין בקצות המצח:

מבעד. [כמו] מבפנים כמו הבעד ערפל (ישפוט):

צמתך. [י״א ש]הוא השער היורד כמו גלי צמתך:

הפעם הב' כחוט השני. אדום ודק:

וכנגד המגנים חלי הכתם שהם הקשורים:

הפעם הג' שפתותיך. [הם] המשוררים:

רקתך כפלח הרמון. כהניך הוא פעמון ורמון:

הפעם הא' תלפיות. י״א לתלות חרבות כמו ולה שתי פיות [ו]הם ה׳ מלות וי״א כי התי״ו (ב)מקום אל״ף והוא מן מלפנו מבהמות ארץ ומדקדק[ים] אמר[ו] כי האל״ף {יחסר} ו(ה)תי״ו נוסף כמו תלבושת והענין ללמד הולכי דרך מרוב גבהותו:

שלטי הגבורים. כמו [הברו החצים] מלאו השלטים והם (ה)אשפות:

הפעם הג' [צוארך.] שרי הצבא:

הפעם הא' עפרים. קטני האילים:

הפעם הב' שני שדיך. יש להן ריח טוב [כשני עפרים שהם] רועים בשושנים:

הפעם הג' שני שדיך. [שתי תורות] תורה שבכת׳ ותורה שבעל פה [כי השדים מוציאין את החלב כענין לכו שברו ואכולו וגו׳]:

הפעם הב' וכאשר אמרת עלי עד שיפוח היום ע״כ הלכתי אל הר המור לריח הטוב (אליך):

הפעם הג' דברי השכינה הם עד שיפוח היום [הענין] אשב בהר המוריה כל זמן שלא ישתנה היום והענין מעשה (כנסת) ישראל:

הפעם הב' ומה אוסיף להלל אותך כי את יפה כולה:

הפעם הג' כולך יפה [רעיתי]. שומרת מצותי:

הפעם הא' תשורי. [כמו] תראי כמו אשורנו (ולא קרוב):

הפעם הב' ועתה אתי באי מלבנון ולמה תשורי אלי ממקום גבוה והפחדתיני לבא אליך כאלו שם מעון אריה:

הפעם הג' אתי מלבנון. הבאים לרגלים:

מראש שניר. אפילו מעבר הירדן:

ממעונות אריות. אפי׳ כשיבאו לחוג והם חוץ לארץ [בארץ ערלים הנמשלים לאריות ולנמרים הכל יהיו באים] ולא יוכלו האומות למנוע אותם ולהזיקם:

הפעם הא' לבבתיני. הסירות (את) לבבי כמו מסעף [פורה] יכרית הסעיף וכן ושרשך:

באחד ענק. קשורים וחרוזים כמו וענקים לגרגרותיך:

הפעם הג' לבבתיני. עשית רצון לבי על יד אחד מהנביאים והוא אליהו שהחזיר ישראל בתשובה:

באחד ענק. הוא שבט יהודה (שמלכי יהודה) היו רוב מהם חסידים:

הפעם הג' מה יפו דודיך. גלגל ושילה ונוב וגבעון ובית המקדש:

וריח שמניך. עבודת השם ומעשים טובים:

הפעם הג' נופת. טעמי תורה:

וריח שלמותיך. טלית וציצית:

הפעם הא' גל. כמו גלות עליות קרוב ממעין:

הפעם הב' והנה את חשובה כמו גן נעול שלא יוכל אדם להכנס אליו וכאלו נטעך פרדס רמון עם פרי כל מגד מעורב עם כל מיני בשמים והענין שנתחברו בך כל ריח ערב וטוב ואת כמעין גנים באר מים חיים שישיבו נפש עייפה:

הפעם הג' גל נעול. [בנות ישראל] הצנועות:

הפעם הא' שלחיך. נטעך כמו בשלחה תריבנה או הסעיף המשלח לכל צד כמו תשלח קצירה (עד) ים [וכן שלוחותיה]:

פרדס. גן:

הפעם הג' (מ)שלחיך עד כל ראשי בשמים י״ב מנין כנגד [י״ב] שבטי ישר׳ והענין בנות כל השבטים:

הפעם הא' קנה. הוא קנה בשם:

ואהלות. עצי בשם כמו כאהלים נטע י״י:

הפעם הא' עורי צפון. רוח צפון:

הפעם הג' מעין גנים. טבילת הטהרה:

הפעם הב' ענתה היא ואמ׳ עורי צפון יבוא דודי והענין שילך דודי לגנו ובעבור שיתעורר רוח צפון ודרום ויפיחו גני [ויזלו בשמיו] אז יבוא:

הפעם הג' עורי צפון. כאשר התעוררה רוח הצפון ונשתנה היום תחת שיפיחו בגן ויזלו בשמיו היה הדבר הפוך והענין (שישראל) שנו מעשיהם אז באה השכינה לגן והענין עלתנ למרום כדכתי׳ [אלכה] ואשובה אל מקומי:

וענין ויאכל פרי מגדיו רמז למלאכת המשכן והענין יתענג בשבתו עמהם כתענוג האוכל פרי מגדי׳: