Kessef HaKodashim on Shulchan Arukh, Choshen Mishpat Siman 70
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
סעיף א' (והמלוה בשטר משובח) שלא להלוות ולא שטר. מסברא גם על הלוה מוטל כן דהזכירו על המלוה שעליו קרובה השמירה בכך יותר. וגם אחר הלואה כשהמלוה מבקש כת"י מה שאין בכך חשש על הלוה. מסברא נכון להלוה ליתן כתב וביותר כשבשעת הלואה סבר שישלם תיכף ונמשך הפרעון לעיכוב. וביותר כשאינו יודע מתי ישלם ומצפים להרחבת גבול ושמא יתעשר לא שכיח כל כך. וביותר אם המלוה רוצה להמתין לגבות. ממקרקע הלוה מיורשיו. ואין סמך במה שהלוה כותב בפנקסו החוב וראוי ליתן כתב. ואם רוצה להשליש אין מוטל יותר על הלוה וביותר אחר הלואה היטב: רק אם חשש בכת"י תביעה בעש"ג. אם ע"י שלישות אין צד חשש מוטל להשליש. כנ"ל. ועל כל פנים להודות לפני עדים מוטל. והם יוכלו ליתן גם שטר שיפורש בו שלא ממשועבדים ובאופן בטוח מחשש בעש"ג או עוולה ובסוד שלא לאפושי שטרא על הלוה ולהודיע ללוה שישלם לפני העדים אז עדים סתם ולתבוע השטר כשישלם היטב: