Kessef Mishneh on Mishneh Torah, Oaths Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
התובע חבירו בממון וכו'. לקמן בסמוך יתבאר.
ומ״ש שבשבועות הפקדון אחד הנשבע מפי עצמו אחד שהשביעו אחר וכפר וכו' משנה פ' שבועת הפקדון (שבועות דף ל״ו:) וכחכמים:
תבעו בממון שאם יודה לו וכו'. משנה שם גבי אנסת ופתית את בתי וכו':
וכן אם תבעו בקרקע וכו'. גם זה שם:
אחד הנשבע אחר שתבעו בעל הממון וכו'. בריש פרק שבועת הפקדון משנה שבועת הפקדון כיצד א"ל תן לי פקדון שיש לי בידך שבועה שאין לך בידי או שא"ל אין לך בידי משביעך אני ואמר אמן חייב.
ומ"ש אף ע"פ שלא תבעו כיצד כגון שקדם ואמר למה אתה הולך אחרי וכו'. בפ' שבועת העדות עלה ל"ב ראוהו שבא אחריהם אמרו לו מה אתה בא אחרינו שבועה שאין אנו יודעים לך עדות פטורים ואם בפקדון חייבים:
אחד הנשבע לבעל הממון עצמו או לשלוחו וכו'. נראה דיליף לה מדגרסינן בפ' שבועת העדות (שבועות דף ל״ה) ת״ר שלח ביד עבדו או שא״ל הנתבע משביעני עליכם שאם אתם יודעים לו עדות שתבואו ותעידוהו יכול יהו חייבים ת״ל אם לא יגיד ונשא עונו מאי תלמודא אמר ר' אלעזר אם לוא יגיד כתיב אם לו לא יגיד ונשא עונו ואם לאחר לא יגיד פטור משמע דבפקדון דלא כתיב אם לא יגיד חייב כדקי״ל בכל התורה כולה שלוחו של אדם כמותו:
ואינו חייב בשבועת הפקדון וכו'. (סוטה דף ל"ב) ר"פ אלו נאמרין בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר ק"ש ותפלה וברכת המזון ושבועת העדות ושבועת הפקדון ובגמרא (דף ל"ג) שבועת העדות דכתיב נפש כי תחטא ושמעה קול אלה בכל לשון שהיא שומעת שבועת הפקדון אתיא תחטא תחטא משבועת העדות:
הנשבע שבועת הפקדון במזיד וכו'. ומ"ש וחייבו אשם בין במזיד בין בשגגה כמו שביארנו, בפ"א:
כפר ונשבע ארבע או חמש פעמים וכו' עד לפיכך חייב על כל שבועה ושבועה. משנה בפרק שבועת הפקדון (שבועות דף ל"ו):
היו חמשה תובעים אותו וכו'. יתבאר בפרק רביעי מהלכות נדרים:
ומ"ש אמר לו חבירו תן לי פקדון ותשומת יד. גם זה משנה שם:
ומ"ש ואפילו היה לו פרוטה אחת מכולן הרי אלו מצטרפין וחייב. שם מימרא דר' יוחנן (דף ל"ח) ומשמע התם דהוא הדין לחטים ושעורים וכוסמין דאפילו אין לו אלא פרוטה אחת מכולן הרי אלו מצטרפין:
ומ"ש תן לי חטים ושעורים וכוסמין וכו'. גם זה שם במשנה:
היו חמשה תובעים אותו. שם בעיא דאיפשיטא:
טען שאבד הפקדון או כפר בו ונשבע וכו'. פ' הגוזל קמא עלה ק"ח בעיא דאיפשיטא:
פחות מפרוטה אינו ממון וכו'. משנה פ' הגוזל קמא (בבא קמא דף ק״ג) נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומש ה״ז משלם חומש על חומש עד שיתמעט הקרן פחות משוה פרוטה ומפשטיה דקרא משמע דכל שאינו משלם חומש אינו חייב להביא אשם: