Kiryat Sefer on Mishneh Torah, Levirate Marriage and Release Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מן התורה אין גט פוסל ולא מאמר קונה היבמה אלא הרי כבתחלה ומיבם או חולץ דכתיב יבמה יבא עליה ביאה גומרת בה ואין מאמר גומר בה וכתיב נמי הנעל מלמד שאינה נפטרת אלא בחליצה ומדברי סופרים פוסל הגט וקונה קצת המאמר הואיל ובאשה בעלמא הגט דוחה והמאמר שהם קידושים קונים ואפילו בעילה פסולה שהיא אחר גט או אחר מאמר אחיו קונה מן התורה וחליצה נמי אפילו פחותה מתיר את היבמה לזר ובבעילה או חליצה זו הותרו כל הצרות ג"כ מן התורה.
שני יבמין שיבמו ב' יבמות הבאות מבית א' ולא נודע מי ייבם תחלה יוציאו בגט שהרי ביבום הראשונה סרה זיקת השנייה וכיון שהאחר אינו יכול ליבם שתיהם משום בית א' הוא בונה ואינו בונה ב' בתים הכי נמי אחיו אינו יכול ליבם אחר שייבם הוא ומשום דלא נודע מי הוא הראשון יוציאו שניהם.
וקטן בן ט' שנים ויום א' אינו קונה מן התורה בביאה אף ע"ג דביאתו ביאה היינו לחייב הנבעלת לא לקנות וא"כ מן התורה אחיו מייבמים או חולצים ואם אין לו אח הוא עצמו לכשיגדל מיבם או חולץ ואחד בן ט' שנים ויום א' וא' בן עשרים שנה שלא הביא ב' שערות ולא נולדו בו סימני סריס כמו שנתבאר בתחלת מצות קידושין.
קטנה הראויה למאן וחרשת מותרות לזר מן התורה בלא חליצה ויבום דלאו אשת המת נינהו דאין קידושיהן אלא מדברי סופרים ופקחת וחרשת או גדולה וקטנה אין בביאת וחליצת חרשת וקטנה כלום ואם ייבם פקחת וגדולה מותר מן התורה לישא ג"כ חרשת וקטנה ולאו ב' בתים נינהו דחרשת וקטנה לאו בית אחיו איהו מדאוריתא: