ואם לא פרט הנדר אין התרתו התרה. אפי' בדיעבד וכדמשמע מטעמיה דרב נחמן דאמר ואי אמרת צריך זימנין דגאיז ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר אלמא מאן דאית ליה צריך התרה אינו מותר. רשב"א. וקשה לי הא דאמרינן בפ' הספינה שאמר בת קול אוי' לי שנשבעתי כו' ה"ל למימר מופר לך הא לפי מה דפסקינן צריך לפרט הנדר ואפי' בדיעבד אין מותר וא"כ מה מהני ליה הפרה דידיה בלא פריטת הנדר וצ"ע :

א"ל ברוך שבחר בדברי חכמים שאמרו צריך לפרט הנדר. עיין בב"י סי' רכ"ח שמוכיח מדברי הירושלמי הזה דצריך לפרט הנדר וגם הסיבה ויש לגמגם ע"ש :