LaKelal VeLaPerat, Volume I, 5 The Status of Women
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לשאלתה של קהילה ספרדית במדינה העומדת לחוקק "חוק נישואין מונוגאמיים"
ב"ה ח"י מרחשון תש"כ
לכבוד הרב הגאון המפורסם וכו', הרב הראשי לישראל, ראשון לציון מוהר"ר יצחק נסים שליט"א, ירושלים ישראל.
אחדשה"ט בכבוד הראוי,
נשאלנו מאחת הקהלות שנמצאת תחת סמכות הרבנות הראשית בבריטניה שרוב הקהלה הזו הם יהודים יוצאי ספרד, ואנו פונים לכת"ר לקבל חוות דעתו הרמה לפני שנשיב להם תשובה.
ר"ב ע"כ תרגום עברי של שאלתם, ואסירי תודה הניה לכת"ר אם ייטיב לשלוח לנו הערותיו לשאלה זו בהקדם האפשרי.
בכבוד רב ובברכת התורה, בשם ביד"צ לונדון
הנדון: חוק נשואין מונוגמיים
הממשלה הנוכחית תנהיג בקרוב חוק נשואין מונוגמיים אשר תאסור נשואין פוליגמיים חוץ למוסלמים שדתם מתירה פוליגמיה, והמוסד היהודי האחראי יהיה אסיר תודה עבור עצתם בענין זה, כי הם מרגישים כי זוהי שאלה דתית הדורשת הוראה החלטית מהמוסדות המוסמכים.
בעבר, כאשר היה לנו מעמד של מושבה, הממשלה לא היתה מתערבת בחוקי הנשואין של התושבים, התושבים היהודים, אף כי לפי הדין והמנהג היהודי היה מותר להם לשאת יותר מאשה אחת, היו למעשה מונוגמיים. היו רק מקרים מספר בהם יהודי נשא אשה שניה מחוץ לביהכ"נ ע"י נשואין בטקס אחר. היו שלשה מקרים כאלה תוך עשר השנים האחרונות.
ברצוננו לדעת איך להתגבר על הבעיות הבאות היכולות להתעורר כאשר חוק הנשואין המונוגמי יכנס לתוקפו:
א) אם לא יהיו ילדים אחרי מספר שנים של נשואין.
או ב) אם לא יהיה בן־זכר אחרי מספר שנים של נשואין.
או ג) אם אח מת בלי ילדים, האם האח הנשאר גם אם הוא נשוי יוכל לשאת את אשת אחיו.
אם ננהג לפי חוק הנשואין המונוגמי, האם יהיה זה בנגוד לדיני ועיקרי ישראל?
נודה לכם בעד עצתכם ונכיר לכם תודה אם תוכלו להשיב לנו בהקדם, כדי לאפשר לנו להתכונן ולקבוע עמדה מול החוק שיוכנס להחוקה בעתיד הקרוב.
ב"ה ירושלים, י"ט בכסלו התש"כ
לכבוד הרבנים הגאונים חברי ביד"צ דלונדון, אנגליה.
קיבלתי מכתב כת"ר מיום ח"י מרחשון ש"ז והנני להשיב:
יש להשיב לקהלה השואלת שאמנם חרם דר"ג לא חל על קהילות ספרדיות, אולם אין נוהגים לישא אשה על אשתו, ויש שאף מציינים זאת בכתובה.
באשר למקרים מיוחדים, יש צורך להבטיח שבחוק הנישואין המונוגאמיים שבדעת הממשלה לחוקק, יימצא כתוב שלגבי יהודים יהא הבעל רשאי לשאת אשה על אשתו אם:
נשא בתולה ושהתה עמו עשר שנים ולא ילדה.
נשא בעולה ושהתה עמו חמש שנים ולא ילדה.
לא ילדה לו בן ובת ואינה ראויה עוד ללדת.
נשתטית האשה או חלתה במחלה שאינו יכול לחיות איתה ואין סיכויים לריפוייה.
במקרה של יבום והיבמה רוצה ביבום, אם יכול המיבם למיקם בסיפוקייהו של שתי הנשים, רשאי הוא לייבם בהסכמת אשתו.
בישראל קיים חוק דומה האוסר נישואין פוליגמיים. במקרים מיוחדים מעין אלה, בה"ד האזורי מברר העובדות ופוסק להתיר לבעל לישא אישה על אשתו. פס"ד כזה טעון אישור הרבנים הראשיים בישראל.
לפיכך, רצוי שגם בקהילה זו ייקבע נוהג מאין זה.