LaKelal VeLaPerat, Volume II, 15 Mourning and Burial
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
קבורת יהודים וקראים באותו בית קברות
ב"ה ירושלים א' בכסלו, תשט"ז
לכבוד מרן הרב הראשי לישראל הראשל"צ הרב יצחק נסים רחמים שליט"א, ירושלים.
הנדון: בית עלמין משותף ליהודים וקראים
הריני מתכבד בזה להציע לפני מעכ"ת שליט"א את השאלה הבאה:
במושב "מצליח" ליד רמלה התישבו יהודים וקראים באותו כפר, ועתה מתכננים הקמת בית־עלמין לכפר זה בשתוף עם עוד שני כפרים יהודיים בסביבה.
השאלה היא אם מותר יהיה לקבוע בבית־העלמין הכללי חלקה מיוחדת עבור עדת הקראים ב"מצליח", ואם כן מה המרחק שיש להפריד בין החלקות, ואם אפשר להסתפק בשדרת עצים כגדר.
כיון שהשאלה עומדת עתה על הפרק, אבקש את כת"ר הרבנים הראשיים שליט"א לעיין בשאלה זו בהקדם ולהודיע לי הכרעתם כדי שנוכל לקבוע עמדת משרדנו לשאלה זו.
בכל הכבוד וביקרא דאורייתא
י.ל. ביאלר, מנהל המחלקה
לכבוד מר י.ל. ביאלר יצ"ו מנהל המחלקה למועצות דתיות במשרד הדתות, ירושלים
קבלנו את אגרתו בענין בית עלמין משותף ליהודים וקראים – ומפני דחיפות הענין הננו ממהרים להשיב. וזו תשובתנו:
הלכה ידועה היא שאין קוברים רשע אצל צדיק (עיין שו"ע יו"ד סי' שס"ב ס"ה), אמנם בשו"ע לא נתבאר שעור ממרחק שצריך להיות מפריד ביניהם. אולם בגליון מהרש"א שם כתב שצריך להיות המרחק ביניהם יותר משמונה אמות, משום דבעינן שלא תגע תפיסת הרשע בתפיסת הצדיק, ושעור התפיסה ידוע שהוא ארבע אמות (עי' שו"ע סי' שס"ז). וכן נראה מתשובת "אמרי יושר" ח"ב סי' נ שצריך להרחיק יותר משמונה אמות, וכן כתבו בתשובת "מנחת אלעזר" ח"ב סי' מ"א ו"משמרת שלום" – במערכת ק'. וסיים במשמרת שלום ולפי זה עתה שבעוונותינו הרבים נתאחו הקומוניסטים ר"ל צריך להרחיק מקבורתו יותר משמונה אמות מכל צד משאר מתי ישראל הכשרים. וב"הדרת קדש" דף ל"ד כתב דאפשר נמי ברחוק ארבע אמות וכותל מפסיק בגבה ארבע אמות. ובתשובת הרמ"ע בסי' מ"ד מבואר דכותל לבד אינו מפסיק¹¹⁶.
footnotes: ¹¹⁶ ראה סנהדרין מז ע"א. הרשב"א בחידושיו לגיטין סא ע"א בשם רש"י. מאירי גיטין נט ע"א. ספר חסידים סי' רכג, תשה, תשז. מעבר יבוק שפת אמת פ"י. חתם סופר יו"ד סי' שמא. מנחת אלעזר ח"ב סי' מ"א. הגרא"י קוק בדעת כהן סי' רא, שו"ת ישכיל עבדי ח"ו יו"ד סי' כ, יבי"א ח"ז יו"ד סי' לו, ושם יו"ד ח"י סי' לו, ובתשובת הרב לעיל שער יא סימן יד עמ' ov.
לאור האמור לעיל הננו מחליטים שצריכה להיות דרך כבושה לרבים ברוחב 8 (שמונה) אמות, מפסיקה בין שני בתי־העלמין.