Lechem Shamayim on Mishnah Kelim Chapter 27
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
א"ל אחוריים עיין לר"ש בתי"ט כגון חקק בית מושבה כצ"ל.
וכתי"טוכה"ג בר"פ אחרון הטבלא ואסקוטלא.
ההיאבדזכוכית תנן. ול"ד לדהכא דבכ"ח עסקינן. שם בלתי"ט שכלל כזה כבר נשנה בפ"ב (צ"ל) כו' שהר"ב פירש. צ"ל שהר"ש פירש כו'. ועמ"ש שם בס"ד.
הבגד משום שלשה על שלשה למדרס היינו למשכב. אבל למושב בטפח סגי.
וכולהוהני ארבעה בגד שק עור מפץ. שוו בהא. דשעורן בטפח לישיבה. הכי מפרש במעילה. והיינו נמי דתנן בבבא דלקמן. במקצת מכולן טפח כו'.
טהורמן המדרס. הר"מ. עמש"ל מ"ב.
והשתאהא דתנן טהור. היינו מן המשכב. אבל אם יחדו למושב. אפילו בטפח נחתא ליה טומאת מדרס. ול"ש בגד. ל"ש אינך. דחזו לישיבה.
וביחודדווקא. אבל בלא יחוד. בעינן מדי דחזי למשכב. לכל חד כשעורו השנוי כאן. דבבציר לא חזי למשכב. ומצטרף החמור לקל לכשעור. אבל לא קל לחמור. עד שייחדנו ויעשנו טלאי לישיבה.
רש"א כולן טהורין נראה דמודה ר"ש בנמצאים באשפה שטמאין. מאחר שצריך להכריז עליהן. לא נחלק אלא במשליך מדעת. דהוי הפקר.