Lechem Shamayim on Mishnah Mikvaot Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ונפל מהם קרטוב לתוכו לא העלוהו. ופוסלין בשלשה לוגין הכי גרסינן.
פעמים מעליןבמקוה שלם כשר. נתן סאה מי פירות. ונטל סאה. כשר עד חציו. אבל ברובו פסול. והחמירו חכמים במי פירות. נ"ל הטעם משום דמ"פ ברובן משנין מראיו דמקוה. ושינוי מראה פוסלו. משא"כ מים במים.
נפל לתוכו סאה מהם לא העלוהו (ה"ג) ולא פסלוהואם לא שנו מראיו.
ואינן פוסלין בשנוי מראהשאין הצבע משנה מראה המים בעצם. אלא במקרה. ואינו מתמזג עם עצם המים. אלא מתערב בלבד. משא"כ בשינוי מראה דמי פירות. שהוא שינוי בעצם.
ומוהלגרסינן. בה"א. ע"ל רפ"ט דטהרות.
ונפללתוכן קרטוב יין כו' ל"פ והוא שלא שינו מראה המקוה. הרא"ש. וזו משנה שאינה צריכה. דפשיטא קורטוב מ"פ אינן משנין מראיו. שהרי אפילו בשלשה לוגין ואף בפחות. אינו משנה מראיהן. והא היינו טעמיה דריב"ן דחשיב להו כאילו הכל מים. צורך לומר בארבעים סאה. אע"ג דיין אדום הוא. ומשנה מראה דשלשה לוגין.
ונפלו למקוה חסר.
לא פסלוהו ולא העלוהו. נמצא מה שפוסל במקוה הכשר. מכשיר השאובין שלא יפסלוהו.
ונפל לתוכן קרטוב חלבשאם היו שלשה לוגין מים. ונפל לתוכן חלב. מאחר שאינו משנה מראה המים. הרי הן פוסלין.
דרך שוליהם שלא יפסלו מים הנוטפים מהם את המקוה והמקוה נחסר וצריך להשלימו.
בתי"טד"ה ומעלה צ"ל ל"מ מים שבתוכם שאובים.
כובש אפילו חבילי עצים נ"ל האי אפילו שייך לכובש. וה"ק כובש אפילו חבילי כו'. שאפילו אינן אלא חבילי עצים. שהמים באין בהם דרך נקביהם. אפ"ה בעו כיבוש. שלא יציפו למעלה כדרכן. כי היכי דלא ליהוו חילוק גמור. על פני כל עומק המקוה. שאז אין האויר שביניהן. מציל מן ההפסק. אלא עכ"פ צריך לכבשן תחת המים. כדי שלא יראו על פני המים. ולא מיבעיא אבנים שצריך הוא לכבשן למטה. שלא יפסיק את המקוה על פני כולו. זה נראה פשוט וברור. בלי שום דוחק בעולם.
היה מוליךכו' עפ"ה מ"ה. כתי"ט וק"ל הא דהקשה מהרי"ק. עמ"ש בס"ד מ"ו דפ"ה. ומ"ש והכא במערה כו'. לא ידענא מאי קבעי.