בגרמניהוא הלבן ביותר. כן הוא נקרא בלשון לטינ"י. והר"מ לא היה מכיר בלשון ההוא. וחשב לפרש גרמני מלשון חמור גרם. והפליג לדרך זר.

כההלמטה מארבע מראות. להכי פוטרו אף בתחלה.

ב"י הרי הם כאשכרוע לא לבנים היינו המון העם. אבל בני ציון היקרים. זכו נזיריה משלג כו'. אפ"ה נדונים כבינונים. אי מטעמא דהר"ש דמשערין כולם בשוה. א"נ בהו לא קמיירי. אלא ברוב עם הארץ. או דילמא משום דפתוכים הוו. כדמסיים קרא אדמו עצם. אי נמי משום דלמעלה מארבע מראות נינהו. שמא לא מטמאין בבהרת כלל. לפי שמכהה עיני הכהן. הרואהו.

או שכהה מאור עיניו מ"ש תי"ט. יראה דתרי עיניו שכהו קאמר. אינו מוכרח. דוק. ועיין אגרת בקורת (דטו"ב. דפוס שני) ואכןהאמת. שאי אפשר שיכהה מאור אחת בלבד. שאם האחת לוקה. בהכרח גם חברתה לוקה עמה. עמו"ק א"ח סרט"ז.

בתי"טד"ה רי"א. כמו שמגביה. צ"ל שמגבהת. שם הנגע תחת שחייו. צ"ל שחייה. ר"ל שני בית שחיים שלה. דבאשה קאי ועסיק.

חוץ מנדרי עצמומשא"כ בנדוי. שהת"ח מנדה לעצמו. ומפר לעצמו. עיין נדרים (ז"ב).

אף לא נדרי אשתו שבינו לבינהמשום דנדרי עינוי נפש ושבינו לבינה. התורה זכתה לו בהפרתם. בהפרה זכתה. בהתרה לא זכתה.