Lechem Shamayim on Mishnah Pesachim Chapter 7
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
משנה לחם ונותן את כרעיו כו'. כדכתיב צלי אש ראשו על כרעיו. וגו'. כולו כאחד משמע. רש"י.
משנה לחם ור"ענמי כולו כאחד בעי. ועל בסמוך משמע. ואדרבה לדידיה ניחא טפי. דס"ל תוחבן בשפוד למעלה מפיו של טלה. וכי תלי ליה בתנור. יהיב רישיה לתתא. כי היכי דלהוי בית שחיטתו למטה וקדייב דמא. כמ"ש התו'. אשתכח דשפיר דייק קרא אליבא דר"ע. דודאי הכי בעי מיהוי. צלי אש ראשו על כרעיו דווקא. למעלה מהם ממש. ונכון. וכתבו התוספות דנראה לריב"א. אע"ג דמצוה לקלסו. אבל לא מיפסיל אם נחתך ממנו אבר. כדשרי לאכלו בזמן הזה. ע"ל פ"ד.
משנה לחם לתוכובגמרא בעי למפשט מהכא דס"ל כבולעו כך פולטו. כתבו התוספות אע"ג דמטעמא דכב"כפ. לא הוי שרי אלא בדיעבד. בעי למשרי הכא גבי פסח לכת'. אע"ג דאיכא נמי כבד. גבי פסח. לא רצו להחמיר. ואפילו למאן דאסר בכבדא עלוי בישרא ל"ק כיון דלא אסר אלא מדרבנן עכ"ד. והא אתיא כדכתיבנא בסמוך מ"י. איברא בקושטא ליכא לאתויי ראיה מהכא. משום דלא כתבו התוספות. אלא לפום מאי דס"ד. אבל למאי דמסיק תלמודא. כיון דאיכא בה"ש. מידב דייב. תו לית ביה אפילו איסורא דרבנן.
משנה לחם על השפוד של מתכת. א"נ אפילו של רמון. וחדא קתני. על השפוד ועל האסכלא. כדמפרש רש"י. שמניח השפוד על האסכלה.
משנה לחם מיהובאינה מנוקבת. אפילו בשל רמון. לא. דמכל מקום קנגע בברזל.
משנה לחם מעשה בר"געשי"ע (ספ"ט) ועפ"ב דביצה. ונ"ל דראב"צ גרסינן הכא נמי. כדגרסינן ספא"ע ובכ"מ שהוא היה אומר מנהגו של ר"ג. לא אביו רבי צדוק. שהיה זקן מאד בימי ר"ג.
והגידין ישרפו בששה עשר. נ"ל שמכאן יצא לו להרמב"ם מ"ש בסוף הל' ה"פ שאין מנקרין הפסח כשאר בשר. ואף על פי שהראב"ד השיג עליו. הרי ממשנתינו נלמוד כן בבירור שאל"כ מה לנו להשהותן עד י"ו ולעשותן נותר. ומדוע לא ישרפו בי"ד והכי משמע נמי בגמרא ודו"ק. ולטענת הר"א כבר השיב הרב כ"מ. ואני תמה עוד אם כדברי הר"א ז"ל דחייש לאיסורא דרבנן בק"פ נמי. א"כ צריך לחטט אחריו כמו בחולין ונתבאר בפוסקים שצריך לחתוך בעצם במקום יניקת הקנוקנות. והיכי עביד הכי בפסח דאית ביה משום שבירת עצם אף על גב דלייף ביה דאפילו פגימה כדי חגירת צפורן נאסרת בו כפ"ק דחולין [ד' י"ז ע"ב]. ומשמע דהילכתא היא. אף בצ"ע למה השמיטה הר"מ כמו שזכרתי כבר בתשובה עיין ש"י סי'.
משנה לחם **בלח"ש.**הרבכ"מ (וכך אתה אומר על כרחך בכבד הנצלה עמו. לפמ"ש התו' בד"א. עמש"ל מ"א דפרקין בס"ד).
משנה לחם שםס"פ. שי"ע (סי"א) ובתשובה כ"י בס"ד.