אין שואלין מעומד וכו'. כתב הרמ"א ז"ל בטור יו"ד סי' רמ"ו ס"ב ויש אומרים דכששואלים דבר הלכה צריך לעמוד ע"כ. והוא ממ"ש התוס' ז"ל בבכורות דף ל"ו משם הירושלמי יעו"ש. והרב שפתי כהן ז"ל כתב דלא פליג הירושלמי אהרמב"ם ז"ל. אבל הנכון דפליג וכמ"ש הר"ב מקראי קדש ז"ל. אבל מ"מ לדידי חזי ליה דלא נעלם מעיני הרמב"ם ז"ל דברי הירושלמי ועם כל זה פסק דלא כוותיה משום דבתוספתא דסנהדרין פ"ז אמרינן דאין שואלין מעומד יעו"ש ופסק רבינו ז"ל כתוספתא נגד הירושלמי. וחפשתי בבעלי הכללים אם הדבר כן דתוספתא וירושלמי פסקינן כתוספתא. ומצאתי להרב כנסת הגדולה ז"ל בכללי הגמרא אות ע"ה שכתב כן. עיין במהרש"ך ח"ג סי' נ"ז.