Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 110
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"א סק"ג בשאר תפלות. ר"ל בתפלת י"ח שהתירו לפעמים להתפלל מיושב:
סק"ו שלא יהא נרא' כי כל מה שאמר בהביננו במלות קצרות הוא מעין ברכות י"ח ויחשבו שגם הבדלה היא ברכה בפ"ע:
ט"ז סק"ב. להכריע בין דחק. פי' משום דהתירא דפועלים אינו בכלל שעת הדחק כלל אלא שהתירו להם משום פסידא דבעה"ב וממילא כיון שהכרי' בש"ס שאין להתפלל הביננו אלא בדחק אין היתר לפועלים ואע"ג דר"ג גופיה מודה בפועלים וא"כ נהי דשלא בשעת הדחק קי"ל כר"ג מ"מ שרי לפועלים. הא ליתא דכיון דלייט עלה אביי משמע דס"ל לאביי דאין לסמוך כלל אקולא דהביננו ואפי' במקום דמודה ר"ג ולא התיר אלא בדחק ממילא בפועלים לא והכי ס"ל להרי"ף והרא"ש ומש"ה הרמב"ם דפסק היתר' בפועלים כתב עליו הטור דס"ל דהיתרא בפועלים הוא ג"כ בכלל שעת הדחק זהו כוונת הט"ז ובחנם נתקשה הרב פרי מגדים ז"ל:
מ"א סק"י תקס"ה. דאע"ג שהוא יחיד מ"מ א"א שלא יהיה א' בסוף העולם הולך ג"כ לדרך ובמ"ש המג"א שם בסי' תקנ"א:
ט"ז סק"ז עם אחרים נראה דר"ל עם השייר' ביחד ואפי' אם הולך יחידי לא פלוג ודו"ק: