Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 119
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ט"ז סק"ב ואח"כ יתפלל. פי' תפלת י"ח:
שם דבש"ע לא זכר כלל. אע"פ שהזכירו הש"ע בסעיף ב' היינו לחלק בין צורך יחיד לצורך רבים אבל שיהיה חילוק בין המקומות לא ס"ל לש"ע ולכן ליכא אלא ג' דינים ואמנם נראה שהמ"א ס"ק ד' חולק ע"ז ואין להאריך:
מ"א סק"ה שם ס"ז. שביאר שם מה נקרא טעה שצריך לחזור:
ט"ז סק"ג כלומר דאין להם סדר להיות כולם כברכה א' לענין שצריך לחזור לאתה חונן אבל יש להם סדר לענין שצריך לאומרם על הסדר:
מ"א סק"ז לבד יצא. ונ"מ שאין צריך לאומרה ברכה בפ"ע אחר בשלום כמ"ש המ"א אח"כ:
שם דהוי אשאר ברכות. שצריך לאומרו על הסדר כתבוה בש"ע סעיף ג':
שם ענינו צ"ל אח"כ רפאינו. פי' ואם נאמר דכמו דאם לא אמרה כלל אין מחזירין ה"ה אם לא אמרה במקומה צ"ל ע"כ הא דאם יאמר ענינו צ"ל רפאינו הוא משום דאע"ג דבענינו אין הסדר מעכב מ"מ ברכת רפאינו יהי' נקרא שלא במקומה כיון דבתענית מקומה אחר רפאינו והיום אומרה קודם ענינו ואע"ג דביום שאינו תענית מקום רפאינו הוא אחר ראה נא מ"מ בתר התענית אזלינן. א"כ ק"ו כאן כו' וענין הק"ו הוא משום שני דברים חדא דבכאן ראה נא שלא במקומה דאין מקומה אחר עננו לא בתענית ולא ביום שאינו תענית ב' דבכאן הוי ראה נא שלא כסדר וגם רפאינו משום דמקומה אחר ענינו בתענית והוא אמרה אחר ראה נא וק"ל: