Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 147
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"א כתב ב"י כו' ואפשר דסגי בכל מידי. ר"ל דלהמרדכי דע"י נטילה שרי אפשר דהא נמי שרי:
שם והב"ח מפרש הב"ח מתרץ קושיות הד"מ על הב"י:
שם המשיחות והרצועות עיין בנודע ביהודה סי' ז':
סק"ה ואע"ג דבמזבח. זהו קשיא אשריותא דשינוי דא"ת יכול לשנות צורת העצים ובלא"ה מסתמא נשתנה ממה שהיה:
ט"ז סק"ג פירושו המטפחת. ר"ל דתיבת לגלול פירושו לכרוך המטפחת:
מ"א סק"ז דדוק' קאמר. משום דאהא דמהדק סוף המטפחת בפנים יהיב רמ"א טעמא שלא יצטרך להפך הס"ת ואהא דיתחיל לגלול פי' לכרוך המפה מבחוץ לא יהיב טעמא ה"א דהכי קאמר שמותר לגלול מחוץ אם ירצה משא"כ ההידוק דוקא מבפנים מש"ה כתב המג"א דמשמע דהך נמי דוקא הוא משום חשש שתפול ח"ו:
מ"א סקי"א וההוא דיומא אפשר לומר. פי' דמש"ה ביומ' סליק תחלה דם השעיר משום שהיה נושא הדם בימין כיון שהיתה מלאה ואם הי' נוטל תחלה דם הפר היה צריך ניטול בשמאל ומשאוי הוא לו ליקח בשמאל דהרי שניהם מלאים משא"כ בפסחים מקבל המלא תחלה בימינו והריקן בשמאלי ומיושב מנהגנו:
שם וכתבו התוס' שאסור להעמיד שתיהן בעזרה בב"א דהעמידה בב"א מיחזי עליה כמשאוי אף שהעשיה בזאח"ז אבל בשני כהנים לא שייך כמשאוי מותר העשיה בב"א: