Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 242
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"א סק"א מסוגיא דפסחים דף ס"ח דקאמר ר"א ביו"ט או כולו לכם (ר"ל רובו דהא ע"כ צריך להתפלל) או כולו לה' (ר"ל שהרשות לו שלא יאכל כלל ויעסוק בתורה כל היום) ר' יהושע אומר חלקוהו חציו לה' וחציו לכם. וס"ל דאסור להתענות ביו"ט והכי קיי"ל לקמן סי' תקכ"ט. וקאמר רבא הכל מודים בשבת דבעינן נמי לכם ע"כ. והקשה העולת שבת כיון דקיי"ל כר"י למה אמר רבא הך מילתא דאינו נ"מ רק לר"א לכן פי' דרבא קאי אפי' לר"י שמודה בשבת דבעינן לכם דוקא ור"ל שלא חלקוהו אלא צריך רובו לכם ולא חציו וממיל' דיכול לעשות כל היום לכם רק שיתפלל כמו בי"ט לר"א כך הם דברי העו"ש. והמ"א חולק דרב' אזיל אליב' דר"א אף דלא קי"ל כוותיה:
סק"ב ומ"מ אם אין לו. ר"ל דאע"ג דרמב"ם ס"ל דכשיש לו בשבת ג' סעודו' לא ישייר למוצאי שבת כלום מ"מ מוד' דכשאין לו בשב' רק ב' סעודו' לא יקח מן הצדק' ומיירי כגון במצ"ש יהי' לו מה לאכול כגון שיתנו לו וכה"ג שלא יצטרך ליטול מהצדק' אבל אם במוצאי שבת יצטרך ליטול מהצדקה מוטב שיקחנו בשבת ויהיה לו ג' סעודו' ולא יאכל במו"ש כן נ"ל:
שם עמ"ש סי' רמ"ג ס"ב כצ"ל: לוין בריבית היינו בדרך היתר:
סק"ד הטור סי' תר"ב. הטור הבי' זאת מהירוש' דר' חייא צוה כן לרב:
שם אוכל בטהר'. משום דהכל לשין בבתיהם ומסתמ' הוא בהכשר ע"ש בד"מ.
ט"ז סק"א סמיכות המשניות שזכרתי כל זה הוא לשון הרב"י:
שם דרך קצרה. זה ענין בפ"ע לפרש הטור בדרך אחר וכל דברי הט"ז מבוארים וא"צ להאריך בביאורים:
שם דביתהו דר' חנינא כצ"ל:
שם ומ"מ מוכח כי הטור שהביא הירושלמי הנ"ל כת' דילפינן מיניה דאפילו מי שאינו נזהר מפת עכו"ם בכל השנה בעשי"ת יהיה נזהר א"כ למ"ד רפ"א דבשבת ויום טוב בלאו הכי אוכל בטהרה מוכח דבשבת ויום טוב לא יאכל פת ע"א ועיין בא"ר חולק ע"ז: