Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 451
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
(ש"ע ס"א) חמץ כל השנה וכו' ואפי' אם נשתמש בחמץ תוך הפסח דינא הכי וכ"כ החק יעקב:
שם ומיהו אם החזירן וכו'. עיין כנ"י ס"ס ל"ז:
שם אסור להשתמש בו וכו'. עיין מ"י כלל י"א סק"ו וסי' י"ז סקי"א:
מ"א סק"ד משמע דבתנור כצ"ל ועיין מ"י כלל ס' סק"ב:
ש"ע ס"ג סכינים מגעילן וכו' עיין ט"ז סקי"ז וח"י סק"מ מ"ש בדין אם לא הגעיל הקת':
(ס"ה) הכשירן בכלי עיין מ"י כלל ל"ג סק"ג:
(סקט"ז) מ"א משמע דמחוץ וכו'. משמע דגם בחלודה דינן הכי וצ"ל דהיינו דוקא שנעשה קודם תשמישו ואולי גם בהגעל' לא מהני רק כוונתו דכשהוא מבחוץ יכול להעביר' וצ"ע ודו"ק ועיין ס"ג ועיין בי"ד סקכ"א.
ש"ע סי"ד כיון שמזיע בכל שעה ע' מ"י כלל ל"ה ס"ס כ"א:
ט"ז סקכ"ג ובי"ד סימן קל"א ס"א כתבתי דקשיא כצ"ל:
(הגה סכ"ג) אפילו הן חדשים וכו'. מה שמצוין שם כ"ט ט"ס ואין שם מקומו אלא בסעיף שאח"ז בהגה אפילו הן חדשים:
(הגה סכ"ו) ויש מחמירין. עיין מ"י כלל ס"ה קי"ב:
(ט"ז סקל"א) כדיעה ראשונה של סי' תמ"ז לענין וכו' כצ"ל: