Levushei Serad on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 60
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מ"א סק"א עסי' נ"ח. דמבואר שם דאחר ד' שעות קורא ק"ש בלא הברכות ואם אי' דלא יצא י"ח ק"ש בלא הברכות ה"ל כלא קרא כלל ולמה יקרא ק"ש אחר ד' שעות:
(ט"ז סק"א): וההוא דירושלמי דקאמר שם דברכות אין מעכבות כלל אפילו לא אמרן מיירי ביחיד ממילא לגי' זו הזכיר הטור החילוק בין יחיד לצבור:
שם דלא כרב האי ואף ע"ג דהש"ע כתב כאן סדר הברכות אינו מעכב לא תידוק מיניה דברכות עכ"פ מעכבות דז"א דהמחבר סיים יצא י"ח ברכות אבל י"ח ק"ש יצא אפי' לא אמר הברכות כלל כמבואר סעיף ב':
(מ"א סק"ב) למה תקנו לקרות: ר"ל שבת פ' זכור:
(מ"א סק"ד) ועמ"ש סי' ס"ג ס"ה כוונתו מה שהביא שם בסק"ח בשם הרשב"א דפסוק ראשון לבד הוי מדאורייתא מש"ה א"ש דאפילו לא כוון לצאת רק בפסוק ראשון יצא דבמצות דרבנן א"צ כוונה כמ"ש המג"א כאן בסק"ג: