Maaseh Rokeach on Defilement by a Corpse Chapter 11
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עפר ארץ העמים וכו' כמו שביארנו. הוא בספ"ב ועיין להמל"מ שפלפל בזה. ועל מ"ש
ולא חשו להן משום טומאה במשנה תני ולא חשו להם חכמים וכתב התוס' יו"ט דמדברי רבינו נראה דלא גריס חכמים עיי"ש ולענ"ד נראה דכיון דמייתי לה במתני' מורה דלהלכה קאמר וההלכה אינה יוצאה אלא מפי חז"ל:
משהוסקו וכו'. ואיכות ההסקה נתבארה בדברי רבינו פט"ו דכלים:
גזרה משום מדור וכו'. לא ידעתי למה נקט לה מטעם גזרה תיפוק לי משום דאף דאין עמו אשה יביאיה בלילה כדרך המנאפים וכן כתבו הרע"ב והר"ש ז"ל וי"ל דרבינו קשיתיה דאם איתא למה אסרו בסריס ואשה והר"ש והרע"ב ז"ל פי' בסריס שתזנה אשתו ותתלה בבעלה ואשה ג"כ אף שאין דרכה לכבוש מ"מ יש לחוש ולפ"ז בסריס צ"ל באשתו עמו וזה לא נתבאר ומכח כל זה המציא רבינו טעם משום גזרה דבהכי הכל מתיישב:
מקום שהחזיר וחולדה וכו'. עיין מה שכתבתי בס"ד בסוף פרק ט':
מדור העמים שחרב וכו'. ידוע דמרן ז"ל הליץ בעד רבינו להשגת הראב"ד ז"ל אף שדבריו ז"ל מגומגמים עיין להמל"מ ז"ל והתוס' יו"ט ז"ל כתב בשם מהרי"ק שורש ס"ה דזה הכלל לא נאמר בדיני נגעים ואהלות משום דלא שכיחי עיי"ש ומבואר הדבר דמרן ז"ל לא ס"ל הך פירושא כמבואר בכ"מ כאן ופ"ט הל' ד' וספ"ז דפרה אדומה עיי"ש והתוס' יו"ט פ"ד דפסחים משנה ה' הביא משום הרא"ש ז"ל דכלל זה לא נאמר אלא היכא דאיכא טעמא למלתיה:
ואין מדור העמים ולא בית הפרס בחו"ל. תוספתא בסוף אהלות וכתב הר"ש ומרן ז"ל משום כהנים דלא הקפידו עליהם אלא בא"י משום תרומות ומעשרות משא"כ בחו"ל: