Maaseh Rokeach on Defilement of Foods Chapter 5
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ושומר שחלקו אינו מצטרף וכו'. בחולין דף קי"ח ומוקי רב אחא בריה דרבא הברייתא בקולחא ומדלא קאמר דילמא בקולחא משמע דכן הוא האמת ונפשטה הבעיא וכן נראה מפירוש רש"י:
מפני שמוצץ את המשקה. בדפוס מגדל עוז כתוב מפני שמוציא ונוסחתינו נראית:
הקוצר לסיכוך וכו'. כתב מרן ז"ל פלוגתא דאמוראי ופסק כמאן דמקיל וצריך טעם למה [וכתב הר"י קורקוס דטעמא] משום דלמאי דבעי לאוקמי דרב מנשיא כתנאי מיתוקם כת"ק וטעם חליש הוא ע"כ ולענ"ד נראה דכיון דלר' אבא ודאי תנאי היא מעתה אית לן למפסק כת"ק דאחרים וגם ר' אבא (חסר) דדרב מנשיא מדלא פשיט תלמודא אי הוי פלוגתא דתנאי ולכך פסק כר' אבא דאתי ב"מ וכן פסק פ"ה דהלכות סוכה עיי"ש:
פסיגה של אשכול וכו'. עיין מה שדקדק בזה הרב תוס' יו"ט פ"ק דעוקצין:
חוץ מגרעינות הרוטב. עיין מ"ש הראב"ד וישוב מרן ז"ל אף ממה שסיים רבינו
אבל של תמרה יבשה אינה מצטרפת מינה נשמע דבשל רוטב בכל גוונא מצטרפת ועיין מ"ש לקמן הל' ט"ו:
גרעיני זתים ותמרה. בתמרה יבישה דאלו בלחה הרי היא כאוכל כמ"ש לעיל הל' י"ג משא"כ בגרעיני זתים כשהם לחים הם מרים לגמרי ואין שייך בהם תורת אוכל כלל:
ושורש צנון גדול. פי' הם כגון גידים לחין היוצאין מן הצנון וכ"כ ז"ל בפירוש המשנה. ומ"ש בספרי רבינו
והפיגס בדפוס מגדל עוז והפיגם, ומ"ש
לשתלים שם לשתלם:
ועוקץ דלעת. זוהי סברת רבי יוסי סוף פ"ב דעוקצין והרע"ב ז"ל כתב דאין הלכה כר' יוסי אמנם מתוך פירוש המשנה שם נראה דפוסק כר"י וכמ"ש כאן בחיבורו. ומ"ש בספרי רבינו
מכיון בדפוס מגדל עוז מכוון, ומ"ש בספרי רבינו
וכל השרשין שדרכן בדפוס מג"ע וכל השרשין שנשרו שדרכן: