Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement Chapter 13
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אפילו אם נגע בה בגופו. בדפוס מגדל עוז אפילו נמחק:
היו ידיו טהורות וכו'. מרן ז"ל הזכיר דברי הרא"ש ז"ל שפי' דמ"ש במשנה שהידים עסקניות הכוונה שנגעו במקום הטנופת וצריכין נטילה לנגיעת תרומה אבל לא בשביל דחיישינן שמא יגעו בטומאה דא"כ ליבעי כל גופו וכו' ע"כ ולא ידעתי למה כתב כן [דמשמע מינה ד]רבינו מודה לפי' זה והרי רבינו כתב להדיא הרי ידיו טמאות בהסיח הדעת שהידים עסקניות אם לתרומה כן קל וחומר לקדש שכל המסיח דעתו צריך טבילה ע"כ הרי מבואר בדבריו שמ"ש שהידים עסקניות הכוונה שמא נגעו באיזה טומאה וצריכין טבילה דוקא וכן מתבאר בדברי רבינו בפירוש המשנה ותמהתי עוד מהתוס' יו"ט ז"ל שפירש דברי הרע"ב ז"ל שהם שקולין ע"פ דברי הרא"ש ועוד שהזכיר דברי הרא"ש אלו בשם מרן ז"ל ולא נרגש שרבינו אינו סובר כן וצ"ע:
וכן גזרו וכו'. עיין בדברי רבינו לקמן הל' י"ג:
מצא סכין קשורה וכו'. בפסחים דף ע' כשהוכיחו מהמשנה אמרו נמצאת קופיץ קשורה לסכין הרי היא כסכין אמנם בלשון המשנה פ"ח דשקלים אין שם קופיץ ורבינו נראה דלא הוה גריס לה בגמרא:
ואצ"ל קדשים. לשון זה מגומגם הרבה דלעיל סמוך ונראה כתב לשון ואצ"ל גבי שורפין ומרן ז"ל פירשו ואין פירושו מתיישב עיין עליו:
על ששה ספיקות וכו'. עיין בדברי רבינו פ"י דטומאת מת ופי"א דטומאת אוכלין הל' ה':