Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement Chapter 14
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שנים עשר ספיקות וכו'. מבואר הדבר שכל אלו הספיקות אינן אלא במידי דרבנן ועיין לרבינו רפ"ד דמקואות שכתב שמים שאובין במקוה אינן אלא מדרבנן ועיין להתוס' יו"ט ז"ל פ"ב דמקואות שתמה על דברי הרא"ש בתשובה:
ולא אמרו וכו'. והוא הדין לענין נזירות כמ"ש רבינו ספ"ו דהל' נזירות וספיקות אחרים הזכירם בסמוך:
היה שרץ ע"ג שרץ וכו'. עמ"ש מרן ז"ל אלא דבנוסחי דידן אפשיטא לחומרא ובנוסחת רבינו אפשיטא לקולא ע"כ גם בתוס' ז"ל שם נראה שהיתה להם גירסא אחרת בסוגיא עיין עליהם.
ומ"ש היה מונח ע"ג מי חטאת וכו' כתבו התוס' בשם ר"י ז"ל דה"ה דמצי למנקט אפר מים בעלמא אי חשיב משקה אי לא אלא לרבותא נקט דאע"ג דאיכא למימר כיון דהאי טומאה והאי טומאה הו"ל כי טומאה סמיכתא צפה על פני המים מ"מ כיון דהני מי חטאת הוו להו משקה עליהם והואיל כי צפה על פני המים ע"כ:
ולפועלין ספיקן טהור. פי' הר"ש הביאו מרן ז"ל היינו חוליהן בטהרה ע"כ ויהיה פירושו דרך פועלי אמת שפעולתן צדק ועיין לקמן רפט"ו הל' ב':
ונשאל עליה וכו'. לא ידעתי למאי אצטריך זה דנראה דאף בלא שאלה דין הוא שיהא טהור מהטעם שכתב ז"ל:
ולפניו שני ככרים וכו'. הרואה יראה דכמה מאלו החלוקות לא הוו צריכי לשני ככרים דבחד הוה סגי וצ"ל דאגב דאינך נקט לכולהו בשני ככרים וכן מצאתי להתוס' יו"ט ז"ל: