Malbim Ayelet HaShachar Klal 108
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ובכל ספר ויקרא וספר במדבר שמדבר במצות שבין אדם לאלוקיו – יקדים תמיד את השם למלת "כי" (התנאיי) הבא אחריו – "אדם כי יקריב". לא כן בס' משפטים ובספר דברים שמדבר ממשפטים שבין אדם לחבירו – יאמר תמיד "כי יכה איש" ו"כי ישאל איש". והטעם לזה עיין (ויקרא ס' יב)
And in all of the Book of Leviticus and the Book of Numbers, whenever it talks about commandments between man and God – the noun always precedes the word כי (the conditional conjunction) that comes afterwards - אדם כי יקריב (When any man of you brings)²²⁰. This is not so with the chapter of Statutory Laws (in the Book of Exodus) and Book of Deuteronomy where it talks about laws between man and man – it will always say כי יכה איש (And if a man smite)²²¹ or כי ישאל איש (And if a man borrow)²²².
footnotes: ²²⁰ Leviticus 1:2. ²²¹ Exodus 21:26. ²²² Exodus 22:13.